Sanctuary, which comes from the Latin sanctus, meaning “holy,” has played a strategic role in political resistance for hundreds of years. Today the concept has returned as one of importance in the protection of refugees worldwide. In this article, which focuses on sanctuary practices in Germany, we examine the importance of the spaces of church-based asylum—the structure, physical spaces, and neighborhood of the church itself. We investigate the ways in which these spaces are constitutive of collective memories of alternative justice and resistance and how these memories are used to transform the actions and possibilities of the present. The article builds off other nonlinear, counterhegemonic concepts of space and time, such as the demonic, as ways of moving beyond normative assumptions of the cultural landscape. The demonic challenges both the abstract space of modern liberalism as well as the absolute space of the sacred; it is a radical reworking—one that relies on forgotten or hidden pasts yet remains new and open-ended. For sanctuary to contest the racialized violence of modern state governance it likewise must both remember and rework the idea of sacred space and sacred time in new, materialist, and fluid forms. Drawing on a case study from Berlin, the article explores ways to conceptualize the temporal and spatial anchoring of alternative, nonliberal memories and their potential for contemporary resistance. The Heilig-Kreuz church and its pastors and allies, as well as an associated church network, the German Ecumenical Committee on Church Asylum, provide the empirical case studies. Key Words: memory, race, refugees, sanctuary, space.

Sanctuary，来自拉丁文sanctus，意为“圣洁”，数百年来一直在政治抵抗中发挥战略作用。今天，这一概念已重新成为保护全世界难民的重要概念之一。在这篇专注于德国避难所实践的文章中，我们考察了基于教堂的庇护空间的重要性——教堂本身的结构、物理空间和邻里。我们研究这些空间如何构成关于替代正义和抵抗的集体记忆，以及这些记忆如何被用来改变当下的行动和可能性。这篇文章构建了其他非线性的、反霸权的时空概念，例如恶魔，作为超越文化景观的规范假设的方式。恶魔既挑战现代自由主义的抽象空间，也挑战神圣的绝对空间；这是一次彻底的改造——依赖于被遗忘或隐藏的过去，但仍然是新的和开放的。为了让避难所与现代国家治理的种族化暴力抗衡，它同样必须以新的、唯物主义的和流动的形式记住并重新塑造神圣空间和神圣时间的概念。本文借鉴柏林的一个案例研究，探讨了将替代的非自由记忆的时间和空间锚定概念化的方法，以及它们对当代抵抗的潜力。Heilig-Kreuz 教会及其牧师和盟友，以及相关的教会网络——德国教会庇护普世委员会，提供了实证案例研究。这是一次彻底的改造——依赖于被遗忘或隐藏的过去，但仍然是新的和开放的。为了让避难所与现代国家治理的种族化暴力抗衡，它同样必须以新的、唯物主义的和流动的形式记住并重新塑造神圣空间和神圣时间的概念。本文借鉴柏林的一个案例研究，探讨了将替代的非自由记忆的时间和空间锚定概念化的方法，以及它们对当代抵抗的潜力。Heilig-Kreuz 教会及其牧师和盟友，以及相关的教会网络——德国教会庇护普世委员会，提供了实证案例研究。这是一次彻底的改造——依赖于被遗忘或隐藏的过去，但仍然是新的和开放的。为了让避难所与现代国家治理的种族化暴力抗衡，它同样必须以新的、唯物主义的和流动的形式记住并重新塑造神圣空间和神圣时间的概念。本文借鉴柏林的一个案例研究，探讨了将替代的非自由记忆的时间和空间锚定概念化的方法，以及它们对当代抵抗的潜力。Heilig-Kreuz 教会及其牧师和盟友，以及相关的教会网络——德国教会庇护普世委员会，提供了实证案例研究。为了让避难所与现代国家治理的种族化暴力抗衡，它同样必须以新的、唯物主义的和流动的形式记住并重新塑造神圣空间和神圣时间的概念。本文借鉴柏林的一个案例研究，探讨了将替代的非自由记忆的时间和空间锚定概念化的方法，以及它们对当代抵抗的潜力。Heilig-Kreuz 教会及其牧师和盟友，以及相关的教会网络——德国教会庇护普世委员会，提供了实证案例研究。为了让避难所与现代国家治理的种族化暴力抗衡，它同样必须以新的、唯物主义的和流动的形式记住并重新塑造神圣空间和神圣时间的概念。本文借鉴柏林的一个案例研究，探讨了将替代的非自由记忆的时间和空间锚定概念化的方法，以及它们对当代抵抗的潜力。Heilig-Kreuz 教会及其牧师和盟友，以及相关的教会网络——德国教会庇护普世委员会，提供了实证案例研究。非自由记忆及其当代抵抗的潜力。Heilig-Kreuz 教会及其牧师和盟友，以及相关的教会网络——德国教会庇护普世委员会，提供了实证案例研究。非自由记忆及其当代抵抗的潜力。Heilig-Kreuz 教会及其牧师和盟友，以及相关的教会网络——德国教会庇护普世委员会，提供了实证案例研究。关键词：记忆、种族、难民、避难所、空间。