“Home” describes an intangible concept. It is the emotional and meaningful relationship between people and their familiar environment. In living conditions of individuation, temporariness and mobility, personal possessions gain utmost importance in the establishment of a sense of “home”. They become material icons of durability and continuity in everyday life which carry references to people, places, the past and, most importantly, to oneself – one’s identity and history. Home No. 7 (a sample of) is a practice-led study of this hypothesis. The project attempts to record and maintain a sample of a domestic interior – once regarded as “home” – created in the North Room on 262 Bethnal Green Road at the time it was about to be dismantled. The sample of ‘home’ is contained within a box. The interior of the box is divided into compartments, each of which holds a different means of registration: casts, cards, photos, samples, drawings and texts. The quasi-scientific way of registration aims at a clear presentation of the information recorded and an objective point of view. Yet, these means of objective recording inadvertently reveal personal systems of reference created by the inhabitant. The text that accompanies and reflects on the project discusses the relationship between an individual and his/her personal possessions drawing from the fields of anthropology, philosophy, history, critical theory and studies of material culture. Project and text attempt to understand the material “at home” constructed by one’s personal possessions and the immaterial “at home” created by their relationship to their owner.

中文翻译：

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家 7 号（样本）

“家”描述了一个无形的概念。它是人们与他们熟悉的环境之间的情感和有意义的关系。在个性化、临时性和流动性的生活条件下，个人财产对于建立“家”感至关重要。它们成为日常生活中持久性和连续性的物质象征，承载着对人、地方、过去的参考，最重要的是，对自己——一个人的身份和历史。Home No. 7（样本）是对这一假设的实践主导研究。该项目试图记录和维护一个家庭内部的样本——曾经被视为“家”——在贝斯纳尔格林路 262 号的北厅创建，当时它即将被拆除。“家”的样本包含在一个盒子中。盒子内部分为隔间，每一个都有不同的注册方式：演员表、卡片、照片、样品、图纸和文本。准科学的登记方式旨在清晰呈现所记录的信息和客观的观点。然而，这些客观记录的手段无意中揭示了居民创造的个人参考系统。伴随和反映该项目的文本从人类学、哲学、历史、批判理论和物质文化研究领域讨论了个人与其个人财产之间的关系。项目和文本试图理解由个人财产构成的“在家”物质以及由他们与所有者的关系所创造的非物质“在家”。图画和文字。准科学的登记方式旨在清晰呈现所记录的信息和客观的观点。然而，这些客观记录的手段无意中揭示了居民创造的个人参考系统。伴随和反映该项目的文本从人类学、哲学、历史、批判理论和物质文化研究领域讨论了个人与其个人财产之间的关系。项目和文本试图理解由个人财产构成的“在家”物质以及由他们与所有者的关系所创造的非物质“在家”。图画和文字。准科学的登记方式旨在清晰呈现所记录的信息和客观的观点。然而，这些客观记录的手段无意中揭示了居民创造的个人参考系统。伴随和反映该项目的文本从人类学、哲学、历史、批判理论和物质文化研究领域讨论了个人与其个人财产之间的关系。项目和文本试图理解由个人财产构成的“在家”物质以及由他们与所有者的关系所创造的非物质“在家”。这些客观记录方式无意中揭示了居民创建的个人参考系统。伴随和反映该项目的文本从人类学、哲学、历史、批判理论和物质文化研究领域讨论了个人与其个人财产之间的关系。项目和文本试图理解由个人财产构成的“在家”物质以及由他们与所有者的关系所创造的非物质“在家”。这些客观记录方式无意中揭示了居民创建的个人参考系统。伴随和反映该项目的文本从人类学、哲学、历史、批判理论和物质文化研究领域讨论了个人与其个人财产之间的关系。项目和文本试图理解由个人财产构成的“在家”物质以及由他们与所有者的关系所创造的非物质“在家”。批判理论和物质文化研究。项目和文本试图理解由个人财产构成的“在家”物质以及由他们与所有者的关系所创造的非物质“在家”。批判理论和物质文化研究。项目和文本试图理解由个人财产构成的“在家”物质以及由他们与所有者的关系所创造的非物质“在家”。