Toute la philosophie de Gournay est morale. Elle recherche le critère de l'excellence quel que soit le thème dont elle traite. Si l'idéal aristotélicien de mesure semble servir de modèle à sa morale des vertus, il est en réalité inopérant. Il ne tient pas compte de la vertu de certains excès d'une part. Il n'est pas capable d'expliquer la proximité extrême entre le bien et le mal d'autre part. Il faut donc un regard supérieur, déniaisé selon le vocable libertin présent chez Gournay, pour distinguer entre le bien et le mal. Cette distinction dépend non de la vertu elle-même mais de celle ou celui qui l'exerce. Selon la passion qui l'anime, selon l'intelligence qui la guide, une même action peut être dite vertueuse ou vicieuse. C'est parce que la frontière entre bien et mal est ténue que l'âme haute a besoin d'éprouver sa vertu dans le miroir d'une autre âme haute.

Toute la philosophie de Gournay est 士气。Elle recherche le critère de l'excellence quel que soit le thème dont elle traite。Si l'idéal aristotélicien de mesure semble servir de modèle à samorale des vertus, il est en réalité inopérant。Il ne tient pas compte de la vertu de sures excès d'une part。Il n'est pas capacity d'expliquer la proximité extrême entre le bien et le mal d'autre part。Il faut donc un attention supérieur，déniaisé selon le vocable libertin présent chez Gournay，pour distinguer entre le bien et le mal。Cette 的区别取决于非 de la vertu elle-même mais de celle ou celui qui l'exerce。Selon la Passion qui l'anime, selon l'intelligence qui la guide, une meme action peut être dite vertueuse ou vicieuse. C'est parce que la frontière entre bien et mal est ténue que l'