COVID-19 has turned many ethical principles and presuppositions upside down. More precisely, the principle of respect for autonomy has been shown to be ill suited to face the ethical challenges posed by the current health crisis. Individual wishes and choices have been subordinated to public interests. Patients have received trial therapies under extraordinary procedures of informed consent. The principle of respect for autonomy, at least in its mainstream interpretation, has been particularly questioned during this pandemic. Further reflection on the nature and value of autonomy is urgently needed. Relational autonomy has been proposed as an alternative account of autonomy that can more adequately respond to contemporary ethical issues in general and to a pandemic such as the one we are currently facing in particular. As relational autonomy is an emerging notion in current bioethics, it requires further consideration and development to be properly operationalized. This paper aims to show how six different philosophical branches––namely, philosophy of nature, philosophical anthropology, existential phenomenology, discourse ethics, hermeneutics, and cultural anthropology––have incorporated the category of relation throughout the twentieth century. We first delve into primary philosophical sources and then apply their insights to the specific field of medical ethics. Learning from the historical developments of other philosophical fields may provide illumination that will enable bioethics to experience a successful “relational turn”, which has been partially initiated in contemporary bioethics but not yet achieved.

COVID-19 颠覆了许多道德原则和预设。更准确地说，尊重自主的原则已被证明不适合面对当前健康危机带来的伦理挑战。个人的愿望和选择已经从属于公共利益。患者在知情同意的特殊程序下接受了试验治疗。至少在主流解释中，尊重自治的原则在这次大流行期间受到了特别的质疑。迫切需要进一步反思自治的性质和价值。关系自治已被提出作为自治的另一种解释，它可以更充分地应对当代伦理问题，尤其是我们目前面临的流行病。由于关系自治是当前生物伦理学中的一个新兴概念，因此需要进一步考虑和发展才能正确实施。本文旨在展示六个不同的哲学分支——即自然哲学、哲学人类学、存在现象学、话语伦理学、解释学和文化人类学——是如何在整个 20 世纪纳入关系范畴的。我们首先深入研究主要的哲学资源，然后将他们的见解应用于医学伦理的特定领域。从其他哲学领域的历史发展中学习可能会提供启发，使生物伦理学能够经历成功的“关系转向”，这在当代生物伦理学中已部分启动，但尚未实现。它需要进一步考虑和发展才能适当地实施。本文旨在展示六个不同的哲学分支——即自然哲学、哲学人类学、存在现象学、话语伦理学、解释学和文化人类学——是如何在整个 20 世纪纳入关系范畴的。我们首先深入研究主要的哲学资源，然后将他们的见解应用于医学伦理的特定领域。从其他哲学领域的历史发展中学习可能会提供启发，使生物伦理学能够经历成功的“关系转向”，这在当代生物伦理学中已部分启动，但尚未实现。它需要进一步考虑和发展才能适当地实施。本文旨在展示六个不同的哲学分支——即自然哲学、哲学人类学、存在现象学、话语伦理学、解释学和文化人类学——是如何在整个 20 世纪纳入关系范畴的。我们首先深入研究主要的哲学资源，然后将他们的见解应用于医学伦理的特定领域。从其他哲学领域的历史发展中学习可能会提供启发，使生物伦理学能够经历成功的“关系转向”，这在当代生物伦理学中已部分启动，但尚未实现。本文旨在展示六个不同的哲学分支——即自然哲学、哲学人类学、存在现象学、话语伦理学、解释学和文化人类学——是如何在整个 20 世纪纳入关系范畴的。我们首先深入研究主要的哲学资源，然后将他们的见解应用于医学伦理的特定领域。从其他哲学领域的历史发展中学习可能会提供启发，使生物伦理学能够经历成功的“关系转向”，这在当代生物伦理学中已部分启动，但尚未实现。本文旨在展示六个不同的哲学分支——即自然哲学、哲学人类学、存在现象学、话语伦理学、解释学和文化人类学——是如何在整个 20 世纪纳入关系范畴的。我们首先深入研究主要的哲学资源，然后将他们的见解应用于医学伦理的特定领域。从其他哲学领域的历史发展中学习可能会提供启发，使生物伦理学能够经历成功的“关系转向”，这在当代生物伦理学中已部分启动，但尚未实现。和文化人类学——在整个 20 世纪都纳入了关系的范畴。我们首先深入研究主要的哲学资源，然后将他们的见解应用于医学伦理的特定领域。从其他哲学领域的历史发展中学习可能会提供启发，使生物伦理学能够经历成功的“关系转向”，这在当代生物伦理学中已部分启动，但尚未实现。和文化人类学——在整个 20 世纪都纳入了关系的范畴。我们首先深入研究主要的哲学资源，然后将他们的见解应用于医学伦理的特定领域。从其他哲学领域的历史发展中学习可能会提供启发，使生物伦理学能够经历成功的“关系转向”，这在当代生物伦理学中已部分启动，但尚未实现。