RESUMEN En Viviana y Merlín (1929, 1930, 1936), Benjamín Jarnés recicla un episodio de la leyenda artúrica que gira alrededor de los personajes del título, recurriendo al mythical method tan utilizado por los escritores del Modernism para reflexionar sobre el presente con herramientas del pasado. El artículo ofrece una interpretación de la ‘leyenda’ jarnesiana a partir de tres textos que Ortega había publicado en la primera mitad de la década de 1920: El tema de nuestro tiempo y, sobre todo, la conferencia ‘Vitalidad, alma, espíritu’ y el ‘Epílogo al libro De Francesca a Beatrice’. Así, el artículo demuestra que Viviana y Merlín ficcionaliza el raciovitalismo y la topografía del ‘yo’ orteguianos, y que es una obra contaminada por la misoginia proverbial del filósofo.

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Ortega y la reivindicación de la vida en Viviana y Merlín, de Benjamín Jarnés

RESUMEN En Viviana y Merlín (1929, 1930, 1936), Benjamín Jarnés recicla unepisodio de la leyenda artúrica que gira alrededor de los personajes del título, recurriendo al mythical method tan now del utilas utilarizado de la leyenda artúrica que gira alrededor de los personajes del título帕萨多。El artículo ofrece una interpretación de la 'leyenda' jarnesiana a partir de tres textos que Ortega había publicado en la primea mitad de la década de 1920: El tema de nuestro tiempo y, sobre todo, la conferencia, 'Vitalíp el 'Epílogo al libro De Francesca a Beatrice'。Así, el artículo demuestra que Viviana y Merlín ficcionaliza el raciovitalismo y la topografía del 'yo' orteguianos, y que es una obra contaminada por la misoginia 谚语 del filósofo。