RESUMEN Este artículo traza algunas aproximaciones a la recepción del legado filosófico de José Ortega y Gasset en el exilio republicano español de 1939, teniendo en cuenta tres perfiles significativos y diversos entre sí. En concreto, los perfiles de José Gaos, María Zambrano y Eduardo Nicol, tres pensadores muy representativos de dicho exilio que se caracterizaron, entre otras cosas, por una interpretación original, un replanteamiento heterodoxo y una crítica explícita, respectivamente, de la razón vital. Asimismo, el artículo propone una reflexión sobre las dificultades metodológicas que implica la reconstrucción de un legado intelectual como el orteguiano, por su ambigua y problemática relación con el exilio republicano, y por la fragmentación de su influencia. Abstract This article looks at several approaches to the reception of José Ortega y Gasset’s philosophical legacy among the 1939 Spanish republican exile by considering the profiles of three thinkers: José Gaos, María Zambrano, and Eduardo Nicol. Their work produced in exile offers, amongst other things, an original understanding, a heterodox reformulation, and an explicit criticism of the concept of ‘razón vital’, vital reason. Furthermore, this article reflects upon the methodological difficulties involved in reconstructing Ortega’s legacy due to the philosopher’s ambiguous and problematic relationship with the republican exile, as well as the fragmentation of his influence.

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El pensamiento de Ortega bajo la lente del exilio Republicano: Tres perfiles

RESUMEN Este artículo traza algunas aproximaciones a la recepción del legado filosófico de José Ortega y Gasset en el exilio Republicano español de 1939, teniendo encuenta tres perfiles significativos y diversos entre En concreto, los perfiles de José Gaos, María Zambrano y Eduardo Nicol, tres pensadores muy代表 de dicho exilio que se caracterizaron, entre otras cosas, por una interpretación original, un replanteamientoheterodoxo, expliva críón Asimismo, el artículo propone una reflexión sobre las dificultades metodológicas que implica la reconstrucción de un legado intelelectual como el orteguiano, por su ambigua y problemática relación con el exilio Republicano, y por de lasu fragmenta 摘要 本文通过考虑三位思想家：何塞·高斯 (José Gaos)、玛丽亚·赞布拉诺 (María Zambrano) 和爱德华多·尼科尔 (Eduardo Nicol) 的简介，探讨了在 1939 年西班牙共和流亡期间如何接受何塞·奥尔特加·加塞特的哲学遗产的几种方法。他们在流放期间产生的作品提供了原始的理解、异端的重新表述，以及对“razónvital”概念、生命理性的明确批评。此外，由于哲学家与共和流亡者之间的暧昧和问题关系，以及他的影响力的分散，本文反映了重建奥尔特加遗产所涉及的方法论困难。他们在流放期间产生的作品提供了原始的理解、异端的重新表述，以及对“razónvital”概念、生命理性的明确批评。此外，由于哲学家与共和流亡者之间的模糊和问题关系，以及他的影响力的分散，本文反映了重建奥尔特加遗产所涉及的方法论困难。他们在流放期间产生的作品提供了原始的理解、异端的重新表述，以及对“razónvital”概念的明确批评，至关重要的理性。此外，由于哲学家与共和流亡者之间的暧昧和问题关系，以及他的影响力的分散，本文反映了重建奥尔特加遗产所涉及的方法论困难。