ion in Communication,” ca. April 1954, p. 8, in R.g. 1.1 (Project Files), Rockefeller Foundation Archives. 9. See Gregory Bateson and Margaret Mead, Balinese Character: A Photographic Analysis (New York: New York Academy of Sciences, 1962), xii; Ira Jacknis, “Margaret Mead and Gregory Bateson in Bali: Their Use of Photography and Film,” Cultural Anthropology 3, no. 2 (May 1988): 160–77; and Fatimah Tobing Rony, “The Photogenic Cannot Be Tamed: Margaret Mead and Gregory Bateson’s ‘Trance and Dance in Bali,’” Discourse 28, no. 1 (Winter 2006): 5–27. 10. David Lipset, Gregory Bateson: The Legacy of a Scientist (Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall, 1980), 178. 11. See Jurgen Ruesch and Gregory Bateson, Communication: The Social Matrix of Psychiatry (New York: W.W. Norton, 1951). For more on the films, see my essay elsewhere in this issue of Grey Room. 12. See Deborah Weinstein, The Pathological Family: Postwar American and the Rise of Family Therapy (Ithaca, NY: Cornell University Press, 2013). 13. Bruno Latour argues that natural science emerges from the production of immutable mobiles, semiotic systems that can travel across contexts while retaining

中文翻译：

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编者按：什么绑定了双重绑定？

通信中的离子”，约。1954 年 4 月，第。8，在 Rg 1.1（项目文件），洛克菲勒基金会档案。9. 见 Gregory Bateson 和 Margaret Mead，巴厘岛人的性格：摄影分析（纽约：纽约科学院，1962 年），xii；艾拉·杰克尼斯，“巴厘岛的玛格丽特·米德和格雷戈里·贝特森：他们对摄影和电影的使用”，文化人类学 3，没有。2（1988 年 5 月）：160-77；和法蒂玛·托宾·罗尼，“无法驯服上镜者：玛格丽特·米德和格雷戈里·贝特森的《巴厘岛的恍惚与舞蹈》”，第 28 期，第 1 期。1（2006 年冬季）：5-27。10. David Lipset, Gregory Bateson: The Legacy of a Scientist (Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall, 1980), 178. 11. 见 Jurgen Ruesch 和 Gregory Bateson, Communication: The Social Matrix of Psychiatry (New York: WW Norton , 1951)。有关电影的更多信息，请参阅本期《灰色房间》中我的文章。12. 见 Deborah Weinstein，病态家庭：战后美国人和家庭治疗的兴起（纽约州伊萨卡：康奈尔大学出版社，2013 年）。13. 布鲁诺·拉图尔 (Bruno Latour) 认为，自然科学起源于不可变移动体、符号系统的产生，这些移动体和符号系统可以穿越上下文，同时保留