Abstract

Bertrand Russell, the great philosopher, was extremely prolific in various fields of philosophy, such as metaphysics, mathematical logic and mathematical philosophy, linguistic philosophy, ethics, epistemology, and social and political philosophy, but left little legacy in aesthetics. Some scholars regretted that “If the 20th-century had seen any polymath, Russell is the one. The only branch of philosophy he did not write on is aesthetics.” Although Russell did not write a book or article specifically on aesthetics, discussions on the subject can be found in his various writings, for example, the most prominent proposal of “the beauty of mathematics.” In addition, he also talked about how agnostics explain the beauty and harmony of nature from the perspective of epistemology. Views on aesthetics are scattered in Russell's writings, and no consistent views have been formed; some fragmented ideas about aesthetics are scattered in different philosophical writings. Compared with his profound contribution to other fields of philosophy, Russell did not deal with aesthetic issues systematically, nor did he attempt to answer the basic questions of aesthetics. In addition to personal qualities, there were certain constraints of the greater social environment. One of the main reasons is that in the English world of the 20th century, the analytical philosophy of language occupied the central stage, so that the space reserved for ethics, aesthetics, and political philosophy was quite limited. Furthermore, aesthetics was indeed not a popular philosophical topic culturally acceptable at the time.

摘要

伟大的哲学家伯特兰·罗素（Bertrand Russell）在形而上学、数理逻辑和数理哲学、语言哲学、伦理学、认识论以及社会和政治哲学等哲学的各个领域都非常多产，但在美学方面却几乎没有留下什么遗产。一些学者表示遗憾：“如果说 20 世纪有任何博学者，罗素就是其中之一。他唯一没有写的哲学分支是美学。” 虽然罗素没有专门写关于美学的书或文章，但在他的各种著作中都可以找到关于这个主题的讨论，例如最突出的“数学之美”的提议。此外，他还谈到了不可知论者如何从认识论的角度解释自然之美与和谐。美学观点散布在罗素的著作中，并没有形成一致意见；一些关于美学的支离破碎的思想散布在不同的哲学著作中。与他对其他哲学领域的深刻贡献相比，罗素没有系统地处理美学问题，也没有试图回答美学的基本问题。除了个人素质外，还有一定的社会环境的制约。主要原因之一是在20世纪的英语世界中，语言分析哲学占据了中心舞台，伦理、美学和政治哲学的空间十分有限。此外，美学在当时确实不是文化上可接受的流行哲学话题。一些关于美学的支离破碎的思想散布在不同的哲学著作中。与他对其他哲学领域的深刻贡献相比，罗素没有系统地处理美学问题，也没有试图回答美学的基本问题。除了个人素质外，还有一定的社会环境的制约。主要原因之一是在20世纪的英语世界中，语言分析哲学占据了中心舞台，伦理、美学和政治哲学的空间十分有限。此外，美学在当时确实不是文化上可接受的流行哲学话题。一些关于美学的支离破碎的思想散布在不同的哲学著作中。与他对其他哲学领域的深刻贡献相比，罗素没有系统地处理美学问题，也没有试图回答美学的基本问题。除了个人素质之外，还有一些更大的社会环境的限制。主要原因之一是在20世纪的英语世界中，语言分析哲学占据了中心舞台，伦理、美学和政治哲学的空间十分有限。此外，美学在当时确实不是文化上可接受的流行哲学话题。罗素没有系统地处理美学问题，也没有试图回答美学的基本问题。除了个人素质外，还有一定的社会环境的制约。主要原因之一是在20世纪的英语世界中，语言分析哲学占据了中心舞台，伦理、美学和政治哲学的空间十分有限。此外，美学在当时确实不是文化上可接受的流行哲学话题。罗素没有系统地处理美学问题，也没有试图回答美学的基本问题。除了个人素质外，还有一定的社会环境的制约。主要原因之一是在20世纪的英语世界中，语言分析哲学占据了中心舞台，伦理、美学和政治哲学的空间十分有限。此外，美学在当时确实不是文化上可接受的流行哲学话题。语言的分析哲学占据了中心舞台，因此留给伦理、美学和政治哲学的空间是相当有限的。此外，美学在当时确实不是文化上可接受的流行哲学话题。语言的分析哲学占据了中心舞台，因此留给伦理、美学和政治哲学的空间是相当有限的。此外，美学在当时确实不是文化上可接受的流行哲学话题。