ABSTRACT:This article discusses the reader's mindreading when exposed to realist, modernist, and postmodern fiction. It has been argued that the reader of fiction practices his mindreading competence by trying to attribute mental states to fictional characters and predict their next action (Zunshine). We argue that this applies most of all to the reader of realist texts written in the objective-realist mode. By contrast, readers of realist fiction that extensively informs the reader about the characters' mental states and readers of modernist fiction cannot freely practice mindreading in this way, but instead have an opportunity to enrich their folk psychology or practice their imagination. Also, the metafictional and antimimetic character of postmodern fiction partly undermines the possibility of readerly simulations of a character's mental experience or readerly ascriptions of mental states. We illustrate our argumentation with detailed analyses of three short stories, each representing a different convention. When interpreting the results of our analyses, we refer to three models of mindreading proposed in contemporary cognitive studies: the theory-of-mind theory, the simulation theory, and the interaction theory. This text is meant to contribute to the current debate on the impact of mindreading in which the reader of fiction is engaged on his mindreading competence in real life; in particular, we draw attention to the variety of modes in which literary texts involve readers as well as to the variety of ways in which currently debated theories of mindreading interpret this involvement.

中文翻译：

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读者对现实主义、现代主义和后现代小说的读心：一项比较研究

摘要：本文讨论了读者在接触现实主义、现代主义和后现代小说时的读心术。有人认为，小说的读者通过尝试将心理状态归因于虚构人物并预测他们的下一步行动来练习他的读心能力（Zunshine）。我们认为这最适用于以客观现实主义模式编写的现实主义文本的读者。相比之下，现实主义小说的读者广泛地告知读者人物的心理状态，现代主义小说的读者不能通过这种方式自由地练习读心术，而是有机会丰富他们的民间心理或锻炼他们的想象力。此外，后现代小说的元小说和反模仿特征部分地破坏了读者模拟角色的可能性。的心理体验或心理状态的读者归因。我们通过对三个短篇小说的详细分析来说明我们的论点，每个故事都代表不同的惯例。在解释我们的分析结果时，我们参考了当代认知研究中提出的三种读心模型：心智理论、模拟理论和交互理论。本文旨在为当前关于读心术影响的辩论做出贡献，其中小说的读者在现实生活中从事读心术的能力；特别是，我们提请注意文学文本涉及读者的各种模式，以及当前有争议的读心理论解释这种参与的各种方式。我们通过对三个短篇小说的详细分析来说明我们的论点，每个故事都代表不同的惯例。在解释我们的分析结果时，我们参考了当代认知研究中提出的三种读心术模型：心智理论、模拟理论和交互理论。本文旨在为当前关于读心术影响的辩论做出贡献，其中小说的读者在现实生活中从事读心术的能力；特别是，我们提请注意文学文本涉及读者的各种模式，以及当前有争议的读心理论解释这种参与的各种方式。我们通过对三个短篇小说的详细分析来说明我们的论点，每个故事都代表不同的惯例。在解释我们的分析结果时，我们参考了当代认知研究中提出的三种读心术模型：心智理论、模拟理论和交互理论。本文旨在为当前关于读心术影响的辩论做出贡献，其中小说的读者在现实生活中从事读心术的能力；特别是，我们提请注意文学文本涉及读者的各种模式，以及当前有争议的读心理论解释这种参与的各种方式。我们参考了当代认知研究中提出的三种读心模式：心智理论、模拟理论和互动理论。本文旨在为当前关于读心术影响的辩论做出贡献，其中小说的读者在现实生活中从事读心术的能力；特别是，我们提请注意文学文本涉及读者的各种模式，以及当前有争议的读心理论解释这种参与的各种方式。我们参考了当代认知研究中提出的三种读心模式：心智理论、模拟理论和互动理论。本文旨在为当前关于读心术影响的辩论做出贡献，其中小说的读者在现实生活中从事读心术的能力；特别是，我们提请注意文学文本涉及读者的各种模式，以及当前有争议的读心理论解释这种参与的各种方式。本文旨在为当前关于读心术影响的辩论做出贡献，其中小说的读者在现实生活中从事读心术的能力；特别是，我们提请注意文学文本涉及读者的各种模式，以及当前有争议的读心理论解释这种参与的各种方式。本文旨在为当前关于读心术影响的辩论做出贡献，其中小说的读者在现实生活中从事读心术的能力；特别是，我们提请注意文学文本涉及读者的各种模式，以及当前有争议的读心理论解释这种参与的各种方式。