Der Beitrag analysiert das in den beiden Eingangskapiteln des MtEv besonders dichte alttestamentliche Verweissystem: Welche Textbereiche aus dem Alten Testament werden als Subtexte eingespielt; welche theologischen Grundlinien damit fortgesetzt? Welche Rückschlüsse lassen sich hieraus auf eine „alttestamentliche Hermeneutik“ des Matthäus ziehen? Drei biblisch-theologische Themenkomplexe werden exemplarisch besprochen: (1.) die Einordnung Jesu in das genealogische System der Genesis (Mt 1,1.2–17), (2.) die mt Kontextualisierung der Jungfrauengeburt (Mt 1,23) in eben dieses System, sowie (3.) die Aufnahme der Exodus-Motivik in Mt 2,13–23. Ein Ergebnis ist es, dass Matthäus seine Leserschaft immer wieder in das Altes Testament hineinführt (insbesondere in die Tora, also die identitätsstiftende Literatur des antiken Judentums) und so dazu einlädt, im Wechselspiel von Jesusbotschaft und Altem Testament das Christusereignis zu begreifen.

贝登（Beitrag）分析家的信奉法律体系：韦尔切（Welche）Textbereiche aus dem Alten Testament werden als Subtexte eingespielt; 我们可以从Grundlinien damit fortgesetzt来吗？WelcheRückschlüsselassen sich hieraus auf eine“ alttestamentliche Hermeneutik” desMatthäusziehen？Drei biblisch-theologische Themenkomplexe werden exemplarisch besprochen：（1.）死于创世世代制度中的Einordnung Jesu（Mt 1,1.2–17），（2。）死于ebenses系统中的Kontextualisierung der Jungfrauengeburt（Mt 1,23） ，苏威（3.）死于2,13–23山上的奥夫纳赫默·德·出埃及记·莫蒂维克。Ein Ergebnis ist es，dassMatthäusseine Leserschaft immer wieder in das Altes Testamenthineinführt（Tora的insbesondere，也死于Judentums的身份证明书）和dazueinlädt，