therefore, offers a welcome injection that will reinvigorate debates about Boyle. Fenlon’s account of Boyle splurging on new clothes and his subsequent obsessive fascination with his spending (pp. 158–9) offers another (entertaining) reminder of Boyle’s parsimoniousness and his desire to promote English ‘manners’ and ‘fashions’ in Ireland. Furthermore, the significance of Boyle’s life to other contexts has been highlighted. Horning’s and Edwards’s chapters on the wider colonial context offer nuanced discussions that will contribute to broader debates about colonialism in the seventeenth-century Atlantic World. As in any edited collection of essays, the quality across the chapters varies, as does the individual authors’ approach. Some chapters place greater emphasis on describing the evidence in Boyle’s archive (thereby revealing the potential of future research), while others attempt to engage more explicitly with the key debates. As a result, some of the chapters suggest that more work needs to be done, indicating the tentative nature of some of the conclusions. It is a pity that there is a lack of dedicated discussion of Boyle’s faith or his promotion of Protestantism. Nonetheless, this book highlights the richness of Boyle’s archive in the National Library of Ireland and Chatsworth House in Derbyshire. Thus, The Colonial World of Richard Boyle sets the agenda for, and suggests the potential spoils of, future research not just on Boyle but also on seventeenth-century Irish society and economy and its place in the wider Atlantic World.

中文翻译：

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书评：爱尔兰长老会思想：保守神学、福音派经验和现代批评，1830-1930

因此，提供了一个受欢迎的注入，将重振关于博伊尔的辩论。Fenlon 对 Boyle 在新衣服上挥霍无度的描述以及他随后对消费的痴迷（第 158-9 页）提供了另一个（有趣的）提醒，Boyle 的节俭和他在爱尔兰推广英国“礼仪”和“时尚”的愿望。此外，博伊尔的生平对其他背景的重要性也得到了强调。霍宁和爱德华兹关于更广泛的殖民背景的章节提供了细致入微的讨论，这将有助于对 17 世纪大西洋世界的殖民主义进行更广泛的辩论。与任何经过编辑的论文集一样，各章的质量各不相同，个别作者的方法也各不相同。一些章节更加强调描述博伊尔档案中的证据（从而揭示未来研究的潜力），而其他章节则试图更明确地参与关键辩论。因此，有些章节表明需要做更多的工作，表明一些结论的初步性质。遗憾的是，缺乏对波义耳的信仰或他对新教的宣传的专门讨论。尽管如此，这本书突出了博伊尔在爱尔兰国家图书馆和德比郡查茨沃斯庄园的丰富档案。因此，理查德·博伊尔的殖民世界为未来的研究设定了议程，并提出了潜在的战利品，不仅是关于博伊尔，而且是关于 17 世纪爱尔兰社会和经济及其在更广阔的大西洋世界中的地位。而其他人则试图更明确地参与关键辩论。因此，有些章节表明需要做更多的工作，表明一些结论的初步性质。遗憾的是，缺乏对波义耳的信仰或他对新教的宣传的专门讨论。尽管如此，这本书突出了博伊尔在爱尔兰国家图书馆和德比郡查茨沃斯庄园的丰富档案。因此，理查德·博伊尔的殖民世界为未来的研究设定了议程，并提出了潜在的战利品，不仅是博伊尔，还有 17 世纪爱尔兰社会和经济及其在更广阔的大西洋世界中的地位。而其他人则试图更明确地参与关键辩论。因此，有些章节表明需要做更多的工作，表明一些结论的初步性质。遗憾的是，缺乏对波义耳的信仰或他对新教的宣传的专门讨论。尽管如此，这本书突出了博伊尔在爱尔兰国家图书馆和德比郡查茨沃斯庄园的丰富档案。因此，理查德·博伊尔的殖民世界为未来的研究设定了议程，并提出了潜在的战利品，不仅是关于博伊尔，而且是关于 17 世纪爱尔兰社会和经济及其在更广阔的大西洋世界中的地位。表明某些结论的初步性质。遗憾的是，缺乏对波义耳的信仰或他对新教的宣传的专门讨论。尽管如此，这本书突出了博伊尔在爱尔兰国家图书馆和德比郡查茨沃斯庄园的丰富档案。因此，理查德·博伊尔的殖民世界为未来的研究设定了议程，并提出了潜在的战利品，不仅是关于博伊尔，而且是关于 17 世纪爱尔兰社会和经济及其在更广阔的大西洋世界中的地位。表明某些结论的初步性质。遗憾的是，缺乏对波义耳的信仰或他对新教的宣传的专门讨论。尽管如此，这本书突出了博伊尔在爱尔兰国家图书馆和德比郡查茨沃斯庄园的丰富档案。因此，理查德·博伊尔的殖民世界为未来的研究设定了议程，并提出了潜在的战利品，不仅是关于博伊尔，而且是关于 17 世纪爱尔兰社会和经济及其在更广阔的大西洋世界中的地位。