Exhaustion is not about being tired. It is an intense feeling of restlessness, of insomnia, and awakening when I ask myself: have I exhausted all that is possible? Such a state of restlessness and wakefulness represents a turning point for having enough, and opens for new possibilities to act for social change. This reflexive essay departs from the notion that the language of exhaustion offers a wor(l)dly possibility for social work(ers) to engage in critical analytical reflexivity about our locations of power from the outset of our (g)local environment worlds. The aim is to trace the transformative possibilities of social change in social work practice through the literature of exhaustion (eg. Frichot, 2019; Spooner, 2011). The methodology is based on uses of narrative life writing genres such as poetry, written and photographic diary entrances between the 4th of April and 4th of June. The essay shows how tracing exhaustion during the pandemic, visualises a multiplicity of forms of oppression and privilege, an increasing attention and relationship to things, and border movements and languages. I suggest that social work replace the often-used terminology of social problems with exhaustive lists to address structural forms of racism, sexism, ableism, ageism, which has been further visualized through death, illness, violence, and poverty during the pandemic. I argue that the language of exhaustion is useful for reflexivity and action in social work practice through the way it contributes to intensified awareness, attention, engagement, listening, and agency to create social justice.

精疲力尽不是要累。当我问自己：我是否精疲力尽了呢？这是一种强烈的躁动，失眠和苏醒的感觉。这种躁动和清醒的状态代表了拥有足够的转折点，并为采取新的行动为社会变革打开了大门。这种反思性文章与以下观点背道而驰：用尽的语言为社会工作提供了从我们的本地环境世界开始对我们的权力位置进行批判性的分析性反思的可能性。目的是通过穷竭文献追踪社会工作实践中社会变革的变革可能性（例如Frichot，2019； Spooner，2011）。该方法基于叙事生活写作类型的使用，例如诗歌，4月4日至6月4日之间的书面和摄影日记入口。这篇文章展示了在大流行期间如何追踪疲惫，形象化了多种形式的压迫和特权，人们对事物的关注和关系不断增加，以及边界运动和语言。我建议社会工作以详尽的清单代替社会问题的常用术语，以解决种族主义，性别歧视，能力歧视，年龄歧视的结构形式，这种形式在大流行期间的死亡，疾病，暴力和贫困中得到了进一步体现。我认为，精疲力竭的语言有助于增强意识，注意力，参与度，倾听力和创造社会正义的能力，因此有助于社会工作实践中的反思和行动。这篇文章展示了在大流行期间如何追踪疲惫，形象化了多种形式的压迫和特权，人们对事物的关注和关系不断增加，以及边界运动和语言。我建议社会工作以详尽的清单代替社会问题的常用术语，以解决种族主义，性别歧视，能力歧视，年龄歧视的结构形式，这种形式在大流行期间的死亡，疾病，暴力和贫困中得到了进一步体现。我认为，精疲力竭的语言有助于增强意识，注意力，参与度，倾听力和创造社会正义的能力，因此有助于社会工作实践中的反思和行动。这篇文章展示了在大流行期间如何追踪疲惫，形象化了多种形式的压迫和特权，人们对事物的关注和关系不断增加，以及边界运动和语言。我建议社会工作以详尽的清单代替社会问题的常用术语，以解决种族主义，性别歧视，能力歧视，年龄歧视的结构形式，这种形式在大流行期间的死亡，疾病，暴力和贫困中得到了进一步体现。我认为，精疲力竭的语言有助于增强意识，注意力，参与度，倾听力和创造社会正义的能力，因此有助于社会工作实践中的反思和行动。以及边界运动和语言。我建议社会工作以详尽的清单代替社会问题的常用术语，以解决种族主义，性别歧视，能力歧视，年龄歧视的结构形式，这种形式在大流行期间的死亡，疾病，暴力和贫困中得到了进一步体现。我认为，精疲力竭的语言有助于增强意识，注意力，参与度，倾听力和创造社会正义的能力，因此有助于社会工作实践中的反思和行动。以及边界运动和语言。我建议社会工作以详尽的清单代替社会问题的常用术语，以解决种族主义，性别歧视，能力歧视，年龄歧视的结构形式，这种形式在大流行期间的死亡，疾病，暴力和贫困中得到了进一步体现。我认为，精疲力竭的语言有助于增强意识，注意力，参与度，倾听力和创造社会正义的能力，因此有助于社会工作实践中的反思和行动。