Die Formbildung moderner Autobiographik wird oft als unmittelbarer Effekt des um 1800 entstehenden modernen Geschichtsbegriffs dargestellt. Lineare und koharente autobiographische Entwicklungsnarrative bilden sich, so die Annahme, in Anlehnung an moderne Geschichtskonstruktionen um 1800 heraus und geraten mit diesen zusammen ab 1900 – und dann verstarkt in der Postmoderne – wieder in die Krise. Dabei wird nicht allein auser Acht gelassen, dass lineare autobiographische Entwicklungsnarrative wesentlich alter sind als das moderne Bewusstsein von Geschichte, sondern auch, dass sich der Beschreibungsgegenstand der Historiographie wesentlich von dem der Autobiographie unterscheidet. Der vorliegende Beitrag versucht zu einem nuancierteren Verstandnis des Verhaltnisses von Geschichtsschreibung und Autobiographik zu gelangen. Vorgeschlagen wird, die Autobiographie nicht so sehr als abhangig von der modernen Historiographie zu beschreiben, sondern eher als in ihrem epistemologischen Gehalt vom historischen Denken aufgewertet. Vorgenommen wird diese Untersuchung, nach einigen einleitenden Bemerkungen zur Bedeutung der Autobiographie im neunzehnten Jahrhundert, anhand einer Parallellekture von Hans Ulrich Gumbrechts kulturtheoretischem Essayband Unsere breite Gegenwart (2010) und ausgewahlter autobiographietheoretischer Auserungen W. G. Sebalds. In dieser Parallellekture zweier postmoderner Autoren findet sich die Eigengesetzlichkeit der Autobiographie insofern bestatigt, als deutlich wird, dass die Preisgabe linearer Entwicklungsnarrative in der Autobiographie auf wesentlich grosere Widerstande stost als in der Historiographie.

中文翻译：

---

Der Unterschied zwischen Geschichtsschreibung 和 Autobigraphie in ihrem Verhältnis zur Zeit

Die Formbildung moderner Autobiographik wird oft als unmittelbarer Effekt des um 1800 entstehenden modernen Geschichtsbegriffs dargestellt。Lineare und koharente autobigraphische Entwicklungsnarrative bilden sich, so die Annahme, in Anlehnung an Moderne Geschichtskonstruktionen um 1800 heraus und geraten mit diesen zusammen ab 1900 – und dien verstarsederne in K. Dabei wird nicht allein auser Acht gelassen, dass lineare autobigraphische Entwicklungsnarrative wesentlich alter sind als das moderne Bewusstsein von Geschichte, sondern auch, dass sich der Beschreibungsgegenstand von Geschichte Der vorliegende Beitrag versucht zu einem nuancierteren Verstandnis des Verhaltnisses von Geschichtsschreibung 和 Autobiographik zu gelangen。Vorgeschlagen wird，die Autobiographie nicht so sehr als abhangig von der modernen Historiographie zu beschreiben, sondern eher als in ihrem epistemologischen Gehalt vom historischen Denken aufgewertet。Vorgenommen wird diese Untersuchung, nach einigen einleitenden Bemerkungen zur Bedeutung der Autobiographie im neunzehnten Jahrhundert, anhand einer Parallellekture von Hans Ulrich Gumbrechts kulturtheoretischem Essayband Unsere undis breite 100000000000000000 In dieser Parallellekture zweier postmoderner Autoren findet sich die Eigengesetzlichkeit der Autobigraphie insofern bestatigt, als deutlich wird, dass die Preisgabe linearer Entwicklungsnarrative in der Autobigraphie auf wesentlich grosere Histtorstandorgraphie.