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Postcolonialism, Racial Political Fields, and Panethnicity: A Comparison of Early “Asian American” and “Hispanic” Movements
Sociology of Race and Ethnicity ( IF 3.221 ) Pub Date : 2020-01-26 , DOI: 10.1177/2332649219900291
G. Cristina Mora 1 , Dina G. Okamoto 2
Affiliation  

Recent work has called for sociologists to incorporate postcolonial theory into their toolkits to better understand the mechanics of race in the United States. The authors answer this call by showing how postcolonial and field theories can be bridged to explain how movements of the 1970s developed distinct visions of panethnicity. Drawing on published case studies, as well as a unique data set of pioneering “Asian American” and “Hispanic” movement magazines from the 1970s, the authors systematically compare how community leaders framed panethnic identities before they became widely institutionalized. The authors show that although Mexican Americans and Puerto Ricans could have developed a panethnic narrative centered on American imperialism, it was Asian Americans who constructed a postcolonial panethnic politics. In contrast, “Hispanic” stakeholders of the 1970s framed panethnicity more conservatively and at times patriotically. The authors contend that the different visions of panethnicity reflect the distinct colonial and imperial history of Asians and Hispanics in the United States as well as the position of Asian American and Hispanic panethnic leaders within and across the racial fields of the 1970s. This study suggests that panethnicity as a mobilizing identity narrative is politically flexible and amenable to different visions of racial equality. Moreover, the authors show how postcolonialism and field theory can be further synthesized to advance the study of panethnicity.

中文翻译:

后殖民主义,种族政治领域和种族歧视:早期“亚裔”和“西班牙”运动的比较

最近的工作要求社会学家将后殖民理论纳入其工具包,以更好地了解美国的种族机制。作者通过展示如何将后殖民理论和田野理论联系起来,以解释1970年代的运动如何发展出不同的泛神论视野,来回应这一呼吁。作者利用已发表的案例研究以及1970年代开创性的《亚裔美国人》和《西班牙裔》运动杂志的独特数据集,作者系统地比较了社区领袖如何将泛滥的身份构架成广泛的制度化。作者表明,尽管墨西哥裔美国人和波多黎各人本可以发展以美国帝国主义为中心的泛美叙事,但亚裔美国人却构成了后殖民泛美政治。相比之下,1970年代的“西班牙裔”利益相关者更加保守地划分泛族自治,有时甚至爱国主义。作者认为,不同的泛神论观点反映了亚洲人和西班牙裔在美国的独特殖民和帝国历史,以及亚裔美国人和西班牙裔领袖在1970年代和整个种族领域内的地位。这项研究表明,泛神论是一种动员的身份叙事,具有政治上的灵活性,并能适应不同种族平等的观念。此外,作者们还展示了如何进一步综合后殖民主义和田野理论,以推动对泛族性的研究。作者认为,不同的泛神论观点反映了亚洲人和西班牙裔在美国的独特殖民和帝国历史,以及亚裔美国人和西班牙裔领袖在1970年代和整个种族领域内的地位。这项研究表明,泛神论是一种动员的身份叙事,具有政治上的灵活性,并能适应不同种族平等的观念。此外,作者们还展示了如何进一步综合后殖民主义和田野理论,以推动对泛族性的研究。作者认为,不同的泛神论观点反映了亚洲人和西班牙裔在美国的独特殖民和帝国历史,以及亚裔美国人和西班牙裔领袖在1970年代和整个种族领域内的地位。这项研究表明,泛神论是一种动员的身份叙事,具有政治上的灵活性,并能适应不同种族平等的观念。此外,作者还展示了如何进一步综合后殖民主义和田野理论,以推进泛希腊性的研究。这项研究表明,泛神论是一种动员的身份叙事,具有政治上的灵活性,并能适应不同种族平等的观念。此外,作者们还展示了如何进一步综合后殖民主义和田野理论,以推动对泛族性的研究。这项研究表明,泛神论是一种动员的身份叙事,具有政治上的灵活性,并能适应不同种族平等的观念。此外,作者还展示了如何进一步综合后殖民主义和田野理论,以推进泛希腊性的研究。
更新日期:2020-01-26
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