When I look back to 1974 when the journal was first established and I became involved in the editorial board led by the then editor Lionel March, the editorials including my own that I began to write in the early 1980s, had a strong focus on education. Lionel talked a lot about what design education should focus upon while I argued that physical planning was in crisis and in terms of how we trained planners, we needed to restore the vision that had been carved out so vividly by the early pioneers, Ebenezer Howard, Patrick Geddes, Raymond Unwin, Patrick Abercrombie amongst others. In the 1960s there was the prospect that architecture and planning could be put on a much firmer footing. By adopting the methods of science, these had the potential to provide an informed view of how we might structure our intuitions, extending the prospect that these fields represented a natural convergence of both the arts and the sciences. In those days, most of us who ascribed to this view were deeply conscious of the need to fuse science and art; indeed the strongest perspectives that resonated with the aims of good architecture and planning, embraced these ‘two cultures’ as C. P. Snow so eloquently referred to them. Opening up the process of how we might produce good architecture and planning, far from clouding these domains in a new mystique, would, we argued, project a new transparency on the field. Indeed Lionel March (1980) in an editorial argued that what might be needed is a ‘third culture’, a synthesis of the sciences and the arts.

中文翻译：

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规划数字时代的教育

当我回顾1974年该杂志成立之初，并参与了当时的编辑莱昂内尔·马奇（Lionel March）领导的编辑委员会时，我在1980年代初期就开始撰写的包括我自己在内的社论都集中在教育方面。莱昂内尔（Lionel）在我论证物理规划正处于危机中的同时，还谈到了设计教育应关注的重点，就我们培训规划师的方式而言，我们需要恢复早期先驱者埃比尼泽·霍华德（Ebenezer Howard）如此生动地构想的愿景，帕特里克·格德斯，雷蒙德·温温，帕特里克·阿伯克朗比等等。在1960年代，有可能将建筑和规划置于更加牢固的基础上。通过采用科学方法，这些方法有可能提供关于我们如何构造直觉的知情观点，扩展了这些领域代表艺术与科学自然融合的前景。在那些日子里，我们大多数人都将这种观点归因于此，他们深知必须融合科学与艺术。确实，与良好的建筑和规划的目标产生共鸣的最强烈观点涵盖了CP Snow这样雄辩地提及的“两种文化”。我们认为，开放我们如何产生良好的架构和计划的过程，而不是使这些领域陷入新的神秘之中，将为该领域带来新的透明度。确实，莱昂内尔·马奇（Lionel March（1980））在社论中指出，可能需要的是“第三种文化”，这是科学与艺术的综合。归因于这种观点的我们大多数人都深切意识到融合科学与艺术的必要性；确实，与良好的建筑和规划的目标产生共鸣的最强烈观点涵盖了CP Snow这样雄辩地提及的“两种文化”。我们认为，开放我们如何产生良好的架构和计划的过程，而不是使这些领域陷入新的神秘之中，将为该领域带来新的透明度。确实，莱昂内尔·马奇（Lionel March（1980））在社论中指出，可能需要的是“第三种文化”，这是科学与艺术的综合。归因于这种观点的我们大多数人都深切意识到融合科学与艺术的必要性；确实，与良好的建筑和规划的目标产生共鸣的最强烈观点涵盖了CP Snow这样雄辩地提及的“两种文化”。我们认为，开放我们如何产生良好的架构和计划的过程，而不是使这些领域陷入新的神秘之中，将为该领域带来新的透明度。确实，莱昂内尔·马奇（Lionel March（1980））在社论中指出，可能需要的是“第三种文化”，这是科学与艺术的综合。我们认为，开放我们如何产生良好的架构和计划的过程，而不是使这些领域陷入新的神秘之中，将为该领域带来新的透明度。确实，莱昂内尔·马奇（Lionel March（1980））在社论中指出，可能需要的是“第三种文化”，这是科学与艺术的综合。我们认为，开放我们如何产生良好的架构和计划的过程，而不是使这些领域陷入新的神秘之中，将为该领域带来新的透明度。确实，莱昂内尔·马奇（Lionel March（1980））在社论中指出，可能需要的是“第三种文化”，这是科学与艺术的综合。