This essay attends to the relationship between our ethnic, social, and cultural identities, and the creation of the new communal identity embodied in the Christian community. Drawing upon six New Testament texts – Ephesians 2:11–22; Galatians 3:27–28; 1 Corinthians 7:17–24 and 10:17; 1 Peter 2:9–11; and Revelation 21:24–26 – it is argued that the creation of a new and prime identity in Christ does not abrogate other creaturely identities, even as it calls for the removal of such as boundary markers. Catholicity, in other words, is intrinsically related to the most radical particularity, and demands an ongoing work of discernment and of judgement vis-a-vis the gospel itself. Those baptized into Christ are now to live in the reality of Christ who is both the boundary and center of their existence, a boundary which includes all humanity in its cultural, ethnic, gendered, social and historical particularities.本文关注的是种族、社会及文化身份与具体化的基督教新群体身份的创造之间的关系。从新约里的六段经文里 – 弗2:11–22; 加3:27–28; 林前7:17–24; 10:17; 彼前2:9–11; 启21:24–26 – 本文辩称在基督里新造的身份，即使会抹去其存在的边界线，但并不废除其被造身份的特殊性。换句话说，大公教会本质上与最根本的个体性有关，需要透过福音本身作出持续不断的辨明与判断。那些在基督里受洗了的，现在活在他们存在的边界和中心，这边界包括了所有带着文化、种族、性别、社会及历史个体性的人类。Este ensayo se ocupa de la relacion entre nuestras identidades etnicas, sociales y culturales y la creacion de una nueva identidad comunal encarnada en la comunidad cristiana. Basado en seis pasajes del Nuevo Testamento: Efesios 2: 11–22; Galatas 3: 27–28; 1 Corintios 7: 17–24 y 10:17; 1 Pedro 2: 9–11 y Apocalipsis 21: 24–26 se argumenta que la creacion de una identidad nueva y principal en Cristo no anula otras identidades del ser humano, aun cuando pide que se eliminen tales barreras. La catolicidad, en otras palabras, esta intrinsecamente relacionada con la particularidad mas radical, y exige un trabajo continuo de discernimiento y de juicio frente al evangelio mismo. Los bautizados en Cristo ahora deben vivir en la realidad de Cristo quien es a la vez el limite y el centro de sus existencias, un limite que incluye a toda la humanidad en sus particularidades culturales, etnicas, de genero, sociales e historicas.This article is in English.

中文翻译：

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种族、社会认同和基督的可转换身体

本文关注我们的种族、社会和文化身份之间的关系，以及体现在基督教社区中的新社区身份的创造。借鉴六处新约经文——以弗所书 2:11-22；加拉太书 3：27-28；1 哥林多前书 7：17-24 和 10：17；1 彼得 2：9-11；和启示录 21:24-26——有人认为，在基督里创造一个新的和主要的身份并不会废除其他受造物的身份，即使它要求移除诸如边界标记之类的身份。换句话说，天主教与最激进的特殊性有着内在的联系，并要求对福音本身进行持续的辨别和判断工作。那些受洗归入基督的人现在要生活在基督的实际中，基督是他们存在的边界和中心，一个边界，包括全人类的文化、种族、性别、社会和历史特征。本文关注的是种族、社会和文化身份与具体化的基督教新群体身份的创造之间的关系。从新约里的段经文。里——弗2:11-22；加 3:27-28; 林前 7:17-24; 10:17; 彼前2:9-11; 启21:24-26 – 本文辩称在新的身份造假，即使基督会抹去存在的现实线，但并不以其被伪装身份的特殊性。那些在基督里受洗了的，现在活在他们的存在和中心，这些判断包括所有受到影响的文化、种族、性别、社会Este ensayo se ocupa de la relacion entre nuestras identidades etnicas, sociales yculturees y la creacion de una nueva identidad comunal encarnada en la comunidad cristiana。Basado en seis pasajes del Nuevo Statemento: Efesios 2: 11-22; 加拉太书 3：27-28；1 Corintios 7: 17–24 y 10:17; 1 Pedro 2: 9–11 y Apocalipsis 21: 24–26 se argumenta que la creacion de una identidad nueva y principal en Cristo no anula otras identidades del ser humano, aun cuando pide que se eliminen tales barreras。La catolicidad, en otras palabras, estinsecamente relacionada con la specialidad mas激进, y exige un trabajo continuo de distinctimiento y de juicio frente al evangelio mismo。Los bautizados en Cristo ahora deben vivir en la realidad de Cristo quien es a la vez el limite y el centro de susexistencias, unlimite que incluye a toda la humanidad en sus specialidadesculturees, etnicas, de genero, sociales e historyas.这篇文章是英文的。