What does evangelism, the proclamation of the Christian gospel, look or sound like in a postcolonial era, a time in which there is a reluctance to assert a metanarrative that marginalizes the many voices of the pluralistic public sphere? Surprisingly, perhaps like how it may have originally gone forth in the first century via the apostolic followers of Jesus the Messiah. This essay suggests a re-reading of Luke-Acts, via what might be called a Pentecostal hermeneutic, one informed by foregrounding the Day of Pentecost narrative of the Spirit poured out on all flesh, in order to sketch an apostolic theology of evangelistic praxis for the contemporary post-colony.一个后殖民的时代，是不愿对在多元的公共领域排斥多种声音的元叙事作出什么断言的。在这样的时代，宣教或者基督教福音的宣讲会是怎样的呢？令人惊讶的是，它可能就像早期透过弥赛亚耶稣的使徒追随者所传讲的那样。本文建议重读路加福音和使徒行传，或称为五旬宗式的阐释学，就是以圣灵浇灌所有凡有血气的五旬节的事件为前提，勾画出一个当代后殖民的宣教实践的使徒神学。?Como se ve o como suena el evangelismo y la proclamacion del evangelio cristiano en una epoca postcolonial; una epoca en el que hay renuencia a afirmar una metanarrativa que marginaliza las muchas voces de una esfera publica pluralista? Quizas sea sorprendente analizar como pudo haberse originado en el primer siglo con los seguidores apostolicos de Jesus el Mesias. Este ensayo sugiere una relectura de Lucas y de Hechos de los apostoles, utilizando lo que se podria llamar una hermeneutica pentecostal que pone en primer plano la narrativa del Espiritu derramado sobre toda carne en el Dia de Pentecostes para esbozar una teologia apostolica de la praxis evangelistica para la epoca actual post-colonial.This article is in English.

中文翻译：

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后殖民地的使徒传福音

在后殖民时代，传福音，基督教福音的宣讲，看起来或听起来像什么，在这个时代，人们不愿坚持一种将多元公共领域的许多声音边缘化的元叙事？令人惊讶的是，也许就像它最初在第一世纪通过弥赛亚耶稣的使徒追随者传播的方式一样。这篇文章建议重读路加使徒行传，通过所谓的五旬节诠释学，以五旬节那天的圣灵浇灌在所有肉体上的叙述为背景，以勾勒出福音派实践的使徒神学当代的后殖民时代。一个以后的时代，是不喜欢在多元的声音的公共领域，排斥各种各样的元招引出什么断言的。令人惊奇的它可能就像早期通过弥赛亚耶稣的使徒建议信徒所传呢讲的那样。本文重读路加福音和使徒行传，或五旬宗宗式的解释学，就是以圣灵浇灌所有 凡有后殖民时代的传福音和宣讲基督教福音是怎样的？一个不愿意坚持一种将多元公共领域的许多声音边缘化的元叙事的时代？分析它如何起源于公元一世纪与耶稣弥赛亚的使徒追随者，也许会令人惊讶。这篇文章建议重读路加福音和使徒行传，