This article analyzes intellectual and political work based in Howard University’s Cobb Research Laboratory relative to “new” and “emerging” ideas in bioarchaeology. Research conducted on remains from the Cobb Skeletal Collection and New York African Burial Ground is highlighted for this purpose. The analysis includes the period during which both collections were housed in the laboratory at the same time (1992–2003). I argue that the extent to which this work is considered relevant to scholarly developments in bioarchaeology is informed by the ways scholarship produced by people of color is regarded in general. It is often deemed “too specific” in focus to be generally relevant to disciplinary discussions. However, examination of the ways the discipline and researchers are socially embedded reveals this to be a product of racialized thinking that deems White scholarship universally applicable to intellectual inquiry—whereas the scholarship of non-Whites is not. Black-feminist theory and critiques of science are used to demonstrate that analyses of inequality centering on race are necessary for identifying and deconstructing the structural inequalities inherent in the discipline. Gina Athena Ulysse’s concept of an alter(ed)native perspective is used to illustrate how this literature provides language to name the complex subjectivities of researchers who both study and experience structural inequality.ExtractoEn este artículo se analiza el trabajo intelectual y político basado en el Laboratorio de Investigación Cobb de la Universidad de Howard en relación con ideas nuevas y emergentes en bioarqueología. Para este propósito, se enfatizan aspectos de la investigación centrada en las colecciones de cementerios africanos de W. Montague Cobb y Nueva York. El análisis incluye el período durante el cual ambas colecciones se amenazaban en el laboratorio al mismo tiempo (1992–2003). Sostengo que la medida en que este trabajo se considera relevante para los desarrollos académicos en bioarqueología se basa en la forma en que se considera el trabajo académico producido por personas de color en general. A menudo se considera "demasiado específico" en el enfoque para ser generalmente relevante para las discusiones disciplinarias. Sin embargo, el examen de las formas en que la disciplina y los investigadores están socialmente integrados revela que esto es un producto del pensamiento racializado que considera el trabajo académico blanco universalmente aplicable a la investigación intelectual, mientras que el trabajo académico de los no blancos no lo es. La teoría feminista negra y las críticas a la ciencia se utilizan para demostrar que los análisis de la desigualdad centrados en la raza son necesarios para identificar y deconstruir las desigualdades estructurales inherentes en la disciplina. El concepto de Gina Athena Ulysse de una perspectiva nativa alternativa/modificada se utiliza para ilustrar cómo esta literatura proporciona un lenguaje para nombrar las subjetividades complejas de los investigadores que estudian y experimentan la desigualdad estructural.RésuméCet article est une analyse des travaux intellectuels et politiques effectués dans le Laboratoire de recherche Cobb de la Howard University, et traitant des idées nouvelles et émergentes en matière de bioarchéologie. Certains aspects de la recherche s'intéressant notamment aux collections de W. Montague Cobb et du Cimetière africain de New York sont mis en exergue à cette fin. L'analyse comprend la période durant laquelle les deux collections ont été accueillies dans le laboratoire à la même époque (1992–2003). Je postule que la mesure suivant laquelle ces travaux sont jugés pertinents au regard des développements de recherche en bioarchéologie est influencée par les manières dont le savoir produit par les personnes de couleur est considéré de manière générale. Il est souvent jugé « trop spécifique » quant à son thème central pour être plus généralement pertinent aux discussions disciplinaires. Cependant, l'étude des manières dont la discipline et les chercheurs sont socialement intégrés met en lumière le fait que ceci est le produit d'une pensée racialisée qui estime que le savoir blanc est universellement applicable à la recherche intellectuelle—alors que le savoir des non-blancs ne l'est pas. La théorie féministe noire et les critiques de la science sont utilisées pour démontrer que les analyses de l'inégalité centrées sur la race sont nécessaires afin d'identifier et de déconstruire les inégalités structurelles inhérentes à la discipline. Le concept de Gina Athena Ulysse d'une perspective alter(ée)native est utilisée pour illustrer comment la littérature fournit un langage pour nommer les subjectivités complexes des chercheurs qui étudient et font l'expérience de l'inégalité structurelle.

中文翻译：

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历史生物考古学的另一种（ed）本土视角

本文分析了霍华德大学科布研究实验室中与生物考古学中“新”和“新兴”思想相关的知识和政治工作。为此，重点对科布骨骼收藏和纽约非洲墓地的遗骸进行了研究。分析包括两个收藏品同时存放在实验室的时期（1992-2003 年）。我认为，这项工作在多大程度上被认为与生物考古学的学术发展相关，是由有色人种产生的学术研究被普遍看待的方式决定的。它通常被认为“过于具体”，与学科讨论普遍相关。然而，对学科和研究人员融入社会的方式的检查表明，这是种族化思维的产物，认为白人学术普遍适用于知识探究——而非白人的学术则不然。黑人女权主义理论和科学批判被用来证明以种族为中心的不平等分析对于识别和解构该学科固有的结构性不平等是必要的。吉娜·雅典娜·尤利西 (Gina Athena Ulysse) 的另一种（ed）本土视角概念被用来说明这些文献如何提供语言来命名研究和体验结构不平等的研究人员的复杂主观性。ExtractoEn este artículo se analiza el trabajo intectual y politico basado en el Laboratorio de Investigación Cobb de la Universidad de Howard en relación con ideas nuevas yemergentes en bioarqueología。Para este propósito, se enfatizan aspectos de lainvestigación centrada en las colecciones de carbonecionesafricos de W. Montague Cobb y Nueva York。El análisis incluye el período durante el cual ambas colecciones se amenazaban en el labatorio al mismo tiempo (1992–2003)。Sostengo que la medida en que este trabajo se thinka relatede para los desarrollos académicos en bioarqueología se basa en la forma en que se thinka el trabajo académico producido por personas de color en general。A menudo se thinka "demasiado específico" en el enfoque para ser generalmente relatede para las discusiones disciplinarias。罪恶禁运，el Examen de las formas en que la disciplina y losinvestigadores están socialmente integrados revela que esto es un producto del pensamiento raceizado que thinka el trabajo académico blancouniversmente aplicable a lainvestigación intellectual, bientracos de integrados La teoría feminista negra y las críticas a la ciencia se utilizan para demostrar que los análisis de la desigualdad centrados en la raza son necesarios para identificar y deconstruir las desigualdades estructurales in la disciplina。El concepto de Gina Athena Ulysse de una perspectiva nativa alternativa/modificada se utiliza para ilustrar cómo esta literatura proporciona un lenguaje para nombrar las subjetividades complejas de losinvestigadores que estudiian y Experimentan la desiguald。简历中的文章 est une analysis des travaux intellectuels et politiques effectués dans le Laboratoire de recherche Cobb de la Howard University，et traitant des idées nouvelles et émergentes en matière de bioarchéologie。某些方面 de la recherche s'intéressant notamment aux collections de W. Montague Cobb et du Cimetière africain de New York sont mis en exergue à cette fin。L'analysis comprend la période durant laquelle les deux collections ontété accueillies dans le Laboratoire à la meme époque (1992–2003)。Je postule que la mesure suivant laquelle ces travaux sont jugés pertinents au care des développements de recherche en bioarchéologie est influencée par les manières dont le savoir produit par les personnes de couleur est conside de manière. Il est souvent jugé « trop spécifique » quant à son thème central pour être plus généralement 相关辅助讨论纪律。Cependant, l'étude des manières dont la Correction et les chercheurs sont socialement intégrés met en lumière le fait que ceci est le produit d'une pensée Raceisée qui estime que le savoir blanc est Universellement 适用于 tel de la relectal非空白 ne l'est pas。La théorie féministe noire et les critiques de la science sont utilisées pour démontrer que les analysis de l'inégalité centrées sur larace sont nécessaires afin d'identifier et de déconstruire les inégalités structurelles inhérentes. Leconcept de Gina Athena Ulysse d'