From the fourteenth century onward, the figure of al-Būnī (d. 622/1225) became the greatest authority in the science of letters (or sīmiyāʾ). His life was not well known in the Middle Ages but some hagiographical notices concerning him circulated. The purpose of this article is to establish ʿAbd al-Raḥmān al-Bisṭāmī’s (d. 858/1454) part in the process of building al-Būnī’s legend. Indeed, ʿAbd al-Raḥmān al-Bisṭāmī’s renowned Shams al-āfāq fī ʿilm al-ḥurūf wa-l-awfāq (The Sun of the Horizons: The Science of Letters and Magic Squares) established al-Būnī the premier authority in the science of letters. Although the Shams al-āfāq clearly aimed to position the science of letters in a mythical background (with biblical references, for example), it also portrayed the Sufi environment in which al-Būnī was thought to live. The biographical notices in which al-Būnī is quoted can help us to understand how al-Bisṭāmī wrote an apparently self-consistent picture of the emergence and transmission of the science of letters. Moreover, some mystical pedigrees in the Shams al-āfāq indicate that this treatise must be one of the sources of the later Shams al-maʿārif al-kubrā since they are almost identical in both texts. Thus, the Shams al-āfāq was an important stage in the diffusion of the image of the figure of al-Būnī and the works attributed to him.

La figure d’al-Būnī (m. 622/1225) devint la plus importante autorité dans la science des lettres (ou sīmiyāʾ) à partir du xiv^e siècle. Sa vie n’était pas très bien connue au Moyen Âge mais des notices hagiographiques circulaient. Le but de cet article est de mettre en évidence le rôle de ʿAbd al-Raḥmān al-Bisṭāmī (m. 859/1454) dans la formation de la légende entourant al-Būnī. En effet, son célèbre Shams al-āfāq fī ʿilm al-ḥurūf wa-l-awfāq (Le soleil des horizons: la science des lettres et des carrés magiques) fit d’al-Būnī une autorité majeure dans la science des lettres. Bien que ce travail a clairement pour but de resituer la science des lettres dans un contexte pseudo-historique légendaire (avec des références bibliques par exemple), il décrit également le milieu soufi dans lequel al-Būnī était réputé avoir vécu. Les notices biographiques dans lesquelles al-Būnī est mentionné peuvent nous aider à comprendre comment al-Bisṭāmī écrivit un panorama de l’émergence et de la transmission de la science des lettres cohérent en apparence. En outre, quelques chaînes de transmission du Shams al-āfāq indiquent que ce traité fut une des sources du Shams al-maʿārif al-kubrā. Ainsi, le Shams al-āfāq fut une étape importante dans la diffusion de la figure d’al-Būnī et des ouvrages qui lui furent attribués.

This article is in French.

从十四世纪开始，al-Būnī人物（卒于622/1225）成为字母科学（或sīmiyāʾ）的最大权威。在中世纪，他的生平并不广为人知，但有关他的一些地理学方面的传闻却广为流传。本文的目的是在建立al-Būnī传说的过程中建立ʿAbdal-Raḥmānal-Bisṭāmī（卒于858/1454）的一部分。确实，ʿAbdal-Raḥmānal-Bisṭāmī着名的Shamsal-āfāqfīʿilmal-ḥurūfwa-l-awfāq（《地平线的太阳：文字与魔方科学》）确立了al-Būnī在科学界的权威字母。尽管Shamsal-āfāq显然，其目的是将字母科学置于神话般的背景下（例如，以圣经为参考），它还描绘了人们认为苏维埃·布尼生活的苏菲环境。引用al-Būnī的个人传记可以帮助我们理解al-Bisṭāmī是如何写出关于字母科学的出现和传播的自相矛盾的图景的。此外，《Shamsal-āfāq》中一些神秘的谱系表明，该论文必定是后来的《Shams al-maʿārifal-kubrā》的来源之一，因为它们在两种文本中几乎是相同的。因此，“ Shamsal-āfāq”是传播al-Būnī人物形象和其作品的重要阶段。

拉图科特迪瓦人-Būnī（M。1225分之622）devint LA加重要提示纽约泛欧丹斯LA科学des Lettres酒店（OU sīmiyā'）àpartir杜十四^ê末世。Sa vien'étaitpastrèsbien connue au Moyen ge mais des注意到流变学的文字学。阿卜杜勒·拉曼·比沙米（Abdal-Raḥmānal-Bisṭāmī）的证据论证（m。859/1454）布涅的随行人员。儿子埃塞布雷·夏姆斯·萨姆斯·阿法克·菲尔姆·伊尔姆·阿勒·乌鲁夫·瓦勒·奥法克（Le soleil des Horizo​​ns ：la science des lettres et descarrésmagiques）适合不可抗拒的科学知识的达纳·布尼（D'al-Būnīuneautorité）。Bien que ce ce aclaffé倾倒，但根据上下文的伪历史文献（例），dedécritégalementle milieu soufi dans lequelal-Búnīétaité。Les注意到dans lesquellesal-Būnī的传记，并提到了bibsṭāmīécrivit的全景和科学传播的科学意义上的注释。在所有情况下，沙姆斯·阿马夫（ Shamsal -āfāq）的继发性古怪人都在沙姆斯·马马里夫·库布拉（Shams al-maʿārifal-kubrā）的后继性格中脱颖而出。艾因（Ainsi），勒沙姆斯·阿法克（le Shamsal-āfāq） 重要的特征之弥散性的特征。

本文为法文。