Evidence of collaborative composition of poetry goes back to the earliest documented phases in the history of Arabic literature. Already during pre-Islamic times, poets like Imruʾ al-Qays used to challenge others to complete their impromptu verse and create poetry collaboratively with them. This practice—commonly called iǧāza or tamlīṭ and essentially different from the better known poetic dueling of the naqāʾiḍ (flytings)—has shown remarkable stability and adherence to its form and dynamics in the pre-modern Arabophone world. In this article, I will discuss evidence of collaborative poetry from pre-Islamic times to the early seventh/thirteenth century, in order to present a picture of the typical situations in which it was practiced, its functions, its composition process, and formal aspects. Although usually not producing poetic masterpieces, this practice has the merit of revealing much about the processes of composing classical Arabic poetry in general. In this respect, its study and critical assessment are highly important, given the fact that medieval Arabic literary criticism does not always reflect praxis or focus on the actual practicalities of composing poetry. This practice and the contextualized way in which it was preserved allow us to see vividly the inextricable link between poetic form and the conditions in which poetry was created. It likewise sheds light on the intricate ways in which poets resisted, influenced, and manipulated others by poetic means. Based on the obvious fact that collaborative composition is imbued with the spirit of play, I offer at the end of the article criticism of Johan Huizinga’s famous play concept and his (much less famous) views of early Arabic culture and poetry in light of the evidence I studied.Les preuves de composition collaborative de la poesie remonte aux premieres phases documentees de l’histoire de la litterature arabe. Deja a l’epoque ante-islamique, les poetes comme Imruʾ al-Qays avaient pour habitude de defier les autres pour completer leurs vers improvises et composer de la poesie en collaboration. Cette pratique, communement appelee iǧāza ou tamlīṭ et fondamentalement differente du duel poetique mieux connu des naqāʾiḍ (poemes de contradiction), a montre une stabilite remarquable et il y eut une adhesion a cette forme de composition et a sa dynamique dans le monde arabe pre-moderne. Dans cet article, je discuterai de la poesie collaborative depuis l’epoque ante-islamique jusqu’au debut du VII e / XIII e siecle, afin de presenter un panorama des situations typiques dans lesquelles elle fut pratiquee, ses fonctions, son processus de composition et ses aspects formels. Bien que ne produisant generalement pas de chefs-d’oeuvre poetiques majeurs, cette pratique a le merite de reveler beaucoup d’elements sur les processus de composition de la poesie arabe classique en general. A cet egard, son etude et son evaluation critique sont tres importantes, etant donne que la critique litteraire arabe medievale ne reflete pas toujours la praxis ni ne met l’accent sur les aspects pratiques de la composition de la poesie. Cette pratique et la maniere contextualisee dans laquelle elle a ete preservee nous permettent de voir clairement le lien inextricable entre la forme poetique et les conditions dans lesquelles les poemes etaient composes. Il met egalement en lumiere de quelle maniere complexe les poetes ont resiste aux autres et les ont influences et manipules par des procedes poetiques. Comme la composition collaborative est de toute evidence impregnee de l’esprit de jeu, je presente a la fin de l’article une critique du celebre concept de jeu de Johan Huizinga et de ses considerations (beaucoup moins celebres) sur la culture et la poesie arabes des debuts a la lumiere des exemples etudies.This article is in English.

中文翻译：

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阿拉伯古典诗歌合作作文

诗歌合作创作的证据可以追溯到阿拉伯文学史上最早记录的阶段。早在前伊斯兰时代，像 Imruʾ al-Qays 这样的诗人就曾经挑战他人完成他们的即兴诗歌并与他们合作创作诗歌。这种做法——通常被称为 iǧāza 或 tamlīṭ，与著名的 naqāʾiḍ（飞行）的诗歌决斗有着本质的不同——在前现代阿拉伯语世界中表现出非凡的稳定性和对其形式和动态的坚持。在本文中，我将讨论从前伊斯兰时代到 7/13 世纪初的合作诗歌的证据，以展示其实践的典型情况、功能、创作过程和形式方面. 虽然通常不会产生诗意的杰作，这种做法的优点在于，它揭示了很多关于一般古典阿拉伯诗歌的创作过程。在这方面，它的研究和批判性评估非常重要，因为中世纪阿拉伯文学批评并不总是反映实践或专注于创作诗歌的实际实用性。这种实践及其保存的语境化方式使我们能够生动地看到诗歌形式与诗歌创作条件之间的不可分割的联系。它同样揭示了诗人通过诗意的手段抵制、影响和操纵他人的复杂方式。基于协同作曲充满游戏精神这一显而易见的事实，根据我研究的证据，我在文章末尾批评 Johan Huizinga 著名的戏剧概念和他（不太出名的）对早期阿拉伯文化和诗歌的看法。 Les preuves de composition Cooperation de la poesie remonte aux Premieres 阶段记录者阿拉伯文学史。Deja a l'epoque ante-islamique, les Potes comme Imruʾ al-Qays avaient Pourhabitude de defier les autres pour completer leurs vers improvises et composer de la poesie en collaboration。Cette pratique, communement appelee iǧāza ou tamlīṭ et fondamentalement differente du duel poteique mieux connu des naqāʾiḍ（矛盾诗），一首montre une stabilite remarquable et il y eut une粘着a cette forme denamé s amonde s a monde现代。Dans cet 文章，je discuterai de la poesie 合作 depuis l'epoque ante-islamique jusqu'au 首演 du VII e / XIII e siecle，afin de 主持人 un panorama des 情况典型 dans lesquelles elle fut pratiquee，ses 函数，son processus de composition et ses 方面. Bien que ne produisant generalement pas de Chefs-d'oeuvre Posiques majeurs, cette pratique a le Merite de reveler beaucoup d'elements sur les processus de composition de la poesie arabe classique en general。A cet egard、son etude et son评价批判sont tres importantes、etant donne que la critique litteraire arabe mediume reflete pas toujours la praxis ni ne met l'accent sur les aspects pratiques de la composition de la poesie。Cette pratique et la maniere contextualisee dans laquelle elle a ete preservee nous permettent de voir clairement le lien inextricable entre la forme Potique et les conditions dans lesquelles les 诗篇 etaient composes。Il meet egalement en lumiere de quelle maniere complexe les Potees ontresiste aux autres et les ont Impacts et manipules par des procedes poteiques。Comme la composition 合作 est de toute evidence impregnee de l'esprit de jeu, jepresente a la fin de l'article une critique du celebre concept de jeu de Johan Huizinga et de ses thinking (beaucoup moins celebres) sur laculture et la poesie arabes des 首次亮相 a la lumiere des exemples etudies。这篇文章是英文的。Il meet egalement en lumiere de quelle maniere complexe les Potees ontresiste aux autres et les ont Impacts et manipules par des procedes poteiques。Comme la composition 合作 est de toute evidence impregnee de l'esprit de jeu, jepresente a la fin de l'article une critique du celebre concept de jeu de Johan Huizinga et de ses thinking (beaucoup moins celebres) sur laculture et la poesie arabes des 首次亮相 a la lumiere des exemples etudies。这篇文章是英文的。Il meet egalement en lumiere de quelle maniere complexe les Potees ontresiste aux autres et les ont Impacts et manipules par des procedes poteiques。Comme la composition 合作 est de toute evidence impregnee de l'esprit de jeu, jepresente a la fin de l'article une critique du celebre concept de jeu de Johan Huizinga et de ses thinking (beaucoup moins celebres) sur laculture et la poesie arabes des 首次亮相 a la lumiere des exemples etudies。这篇文章是英文的。