A chronology of an author’s works is necessary for understanding his or her intellectual evolution. Al-Qāḍī l-Nuʿmān wrote numerous books on diverse disciplines, such as jurisprudence, history, traditions of the Messenger of God and the Ismāʿīlī imams, biographies of the Fāṭimid caliph-imams, refutations of the Sunnī schools of law, and allegorical interpretation of the Qurʾān and the sarīʿa . The chronology of al-Qāḍī l-Nuʿmān’s corpus, which consists of more than fifty titles, is based primarily on pieces of evidence in his extant works. The sequence of al-Qāḍī l-Nuʿmān’s legal works suggests that The Pillars of Islam ( Daʿāʾim al-islām ), compiled under the directions of al-Muʿizz around 349/960, was his crowning achievement after serving the first four Fāṭimid caliph-imams since 313/925. In fact, al-Qāḍī l-Nuʿmān began and completed his first work Kitāb al-Īḍāḥ , a massive collection of legal traditions transmitted on the authority of the family of the Prophet, while he was still serving al-Mahdī (r. 297/909-322/934). The chronology further reveals that after composing The Pillars of Islam , al-Qāḍī l-Nuʿmān devoted his energies to the explication of the major Ismāʿīlī theological doctrine, namely the theory of taʾwīl (hermeneutics). In his Asās al-taʾwīl , he justifies the twin concepts of taʾwīl and bāṭin (the inner, hidden, esoteric meaning behind the literal wording of sacred texts)—from a jurist’s viewpoint—and argues that these concepts are firmly grounded in the foundational texts of Islam, viz., the Qurʾān and the Hadiths of the Prophet.Une chronologie des œuvres d’un auteur est necessaire pour comprendre son evolution intellectuelle. Al-Qāḍī l-Nuʿmān ecrivit de nombreux ouvrages sur diverses disciplines, comme la jurisprudence, l’histoire, les traditions du prophete et des imams ismaeliens, les biographies des califes et imams fāṭimides, les refutations des ecoles de droit sunnite et l’interpretation allegorique du Coran et de la sarīʿa . La chronologie du corpus d’al-Qāḍī l-Nuʿmān, qui comprend plus de cinquante titres, repose principalement sur des informations presentes dans ses travaux qui nous sont parvenus. La serie des œuvres juridiques d’al-Qāḍī l-Nuʿmān suggere que Les piliers de l’islam ( Daʿāʾim al-islām ), compile sous la direction d’al-Muʿizz vers 349/960, est le couronnement de son succes apres avoir servi les quatre premiers califes et imams fāṭimides depuis 313/925. En fait, al-Qāḍī l-Nuʿmān commenca et acheva son premier ouvrage, Kitāb al-Īḍāḥ , une imposante compilation de traditions juridiques transmises sous l’autorite de la famille du prophete, alors qu’il etait encore au service d’al-Mahdī (r. 297/909-322/934). La chronologie revele encore qu’apres la composition des Piliers de l’islam , al-Qāḍī l-Nuʿmān consacra son energie a exposer la doctrine theologique majeure de l’ismaelisme, a savoir la theorie du taʾwīl (hermeneutique). Dans son Asās al-taʾwīl , il explique les concepts complementaires de taʾwīl et bāṭin (le sens interieur, cache, esoterique derriere la formulation litterale des textes sacres) - du point de vue d’un juriste - et soutient que ces concepts sont solidement ancres dans les textes fondateurs de l’islam, c’est-a-dire le Coran et les hadiths du prophete.This article is in English.

中文翻译：

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al-Qāḍī l-Nuʿmān 作品年表

一个作者作品的年表对于理解他或她的智力发展是必要的。Al-Qāḍī l-Nuʿmān 写了许多关于不同学科的书籍，例如法学、历史、真主使者和伊斯玛伊利伊伊玛目的传统、法伊米德哈里发伊玛目的传记、对逊尼派法律学派的反驳以及对古兰经和 sarīʿa 。al-Qāḍī l-Nuʿmān 语料库的年表由 50 多个标题组成，主要基于他现存作品中的证据。al-Qāḍī l-Nuʿmān 的法律著作序列表明，在 349/960 年左右在 al-Muʿizz 的指导下编写的《伊斯兰教的支柱》（Daʿāʾim al-islām）是他在为前四位法蒂玛王朝哈里发服务后的最高成就自 313/925 起。实际上，al-Qāḍī l-Nuʿmān 开始并完成了他的第一部作品 Kitāb al-Īḍāḥ ，这是大量由先知家族授权传播的法律传统，当时他还在为 al-Mahdī (r. 297/909-322 /934）。年表进一步揭示，在撰写了《伊斯兰教的支柱》之后，al-Qāḍī l-Nuʿmān 将他的精力投入到了主要的 Ismāʿīlī 神学教义，即 taʾwīl（诠释学）理论的阐释上。在他的 Asās al-taʾwīl 中，他从法学家的角度证明了 taʾwīl 和 bāṭin（神圣文本字面意义背后的内在、隐藏、深奥的意义）的双重概念，并认为这些概念牢固地植根于基础文本伊斯兰教，即古兰经和先知的圣训。Une chronologie des œuvres d'un auteur est necessaire pour comprendre son evolution intellectuelle。Al-Qāḍī l-Nuʿmān ecrivit de nombreux ouvrages sur不同学科, comme la jurisprudence, l'histoire, les传统 du propete et des imams ismaeliens, les biographies des califes et imams fāṭimides, des biographies des califes et imams fāṭimides, des ecoles sunpren' refutation allegorique du Coran et de la sarīʿa。La chronologie du corpus d'al-Qāḍī l-Nuʿmān，qui comprend plus de cinquante titres，repose principalement sur des informations 呈现 dans ses travaux qui nous sont parvenus。La serie des œuvres juridiques d'al-Qāḍī l-Nuʿmān suggere que Les piliers de l'islam (Daʿāʾim al-islām), 编译 sous la direction d'al-Muʿizz vers 349/960, est le couronnement de son succes apres avoir servi les quatre Premiers califes et imams fāṭimides depuis 313/925。En fait, al-Qāḍī l-Nuʿmān commenca et acheva son prime ouvrage, Kitāb al-Īḍāḥ , une imposante compiler de传统法学传播 sous l'autorite de la famille du propete, alors encore'al service马赫迪 (r. 297/909-322/934)。La chronologie revele encore qu'apres la composition des Piliers de l'islam , al-Qāḍī l-Nuʿmān consacra son energie a Exposer la doctor theologique majeure de l'ismaelisme, a savoir la theorie du taʾwīl (hermeneutique)。Dans 儿子 Asās al-taʾwīl , il explique les概念补充 de taʾwīl et bāṭin (le sens interieur, cache,