A la fin de l’epoque medievale, les cercles du pouvoir se sont beaucoup interesses aux sciences occultes. Que l’on etudie les civilisations chretienne ou islamique, on constate que des gouverneurs, leurs conseillers ou leurs agents faisaient la promotion de l’astrologie, de l’alchimie, de la magie, etc. A titre d’exemple, nous trouvons des copies de l’ouvrage de magie le plus important de l’Islam medieval, le Sams al-maʿārif wa-laṭāʾif al-ʿawārif , avec des dedicaces pour des personnalites de premier plan. Les origines de ce traite demeurent obscures, d’ou la paucite des recherches sur son contexte historique. Attribue a Abū l-ʿAbbās al-Būnī, un soufi maghrebin que l’on suppose mort en 622/1225, il pourrait plutot avoir ete ecrit a la fin du VII e / XIII e siecle ou dans la premiere moitie du VIII e / XIV e siecle, a l’epoque mamelouke. La tombe d’al-Būnī etait l’objet de visites en tant que lieu de pelerinage soufi et le Sams al-maʿārif est repute contenir les secrets de ce sayḫ , connu comme etant « celui dont les prieres sont exaucees » ( muǧāb al-daʿawāt ). Notre propos ici est d’analyser ces elements du Sams al-maʿārif qui contiennent une dimension historique ou politique afin de mettre en evidence des perspectives politiques et l’influence de la pensee politique sur cet ouvrage. Certains elements peuvent nous informer sur le contexte historique de l’ecriture de ce livre.During the late medieval period, the circles of power were very much invested in the occult sciences. Whether we study Christendom or Islamic civilization, rulers, their advisers or their agents promoted astrology, alchemy, magic, etc. As an outstanding example, we find manuscripts of the seminal magical manual Sams al-maʿārif wa-laṭāʾif al-ʿawārif dedicated to prominent individuals. The origins of this treatise remain quite obscure, hence the paucity of research into its historical context. Attributed to Abū l-ʿAbbās al-Būnī, a Maghribi Sufi master supposed to have died in 622/1225, it may rather have been written at the end of the 7th/13th century or in the middle of the 8th/14th, under Mamluk rule. And just as al-Būnī’s tomb was visited as a Sufi shrine, the Sams al-maʿārif is supposed to contain the secrets of this shaykh, famed as “one whose prayers are granted” ( muǧāb al-daʿawāt ). Our purpose here is to analyse those elements of the Sams al-maʿārif which contain a historical or political dimension in order to draw out some political perspectives and the influence of political thought on this work. Such elements, in turn, may inform us about the historical background of the writing of this book.This article is in French.

中文翻译：

---

Magie et politique : événements historiques et pensée politique dans le Šams al-maʿārif attribué à al-Būnī (mort en 622/1225)

A la fin de l'epoque mediume, les cercles du pouvoir se sont beaucoup interesses aux sciences occultes。Que l'on etudie les Citizens chretienne ou islamique, on constate que des gouverneurs, leurs conseillers ou leurs agent faisaient la Promotion de l'astrologie, de l'alchimie, de la magie, etc. A titre d'exemple, nous trouvons des复制 de l'ouvrage de magie le 加上重要的 de l'Islam 中世纪，le Sams al-maʿārif wa-laṭāʾif al-ʿawārif，avec des dedicaces pour des personnalites de Premier 计划。Les origines de ce traite demeurent blures, d'ou la paucite des recherches sur son contexte historique。Attribue a Abū l-ʿAbbās al-Būnī, un soufi maghrebin que l'on假设 mort en 622/1225, il pourrait plutot avoir ete ecrit a la fin du VII e / XIII e siecle ou dans la VIIIe Premiere / XIV e siecle, a l'epoque mamelouke。La tombe d'al-Būnī etait l'objet devisites en tant que lieu de pelerinage soufi et le Sams al-maʿārif est repute contenir les secrets de ce sayḫ , connu comme etant « celui dont les prieres » sont exaucees daʿawāt)。Notre propos ici est d'analysisr ces elements du Sams al-maʿārif qui contiennent une dimension historique ou politique afin de mettre en 证据 des 观点政治和 l'influence de la pensee politique sur cet ouvrage。某些元素 peuvent nous informer sur le contexte historique de l'ecriture de ce livre。在中世纪晚期，权力圈对神秘科学进行了大量投资。无论我们研究基督教世界还是伊斯兰文明，统治者、他们的顾问或代理人都提倡占星术、炼金术、魔法等。作为一个杰出的例子，我们找到了具有开创性的魔法手册 Sams al-maʿārif wa-laṭāʾif al-ʿawārif 的手稿，这些手稿是献给杰出人物的。这篇论文的起源仍然相当模糊，因此缺乏对其历史背景的研究。归功于 Abū l-ʿAbbās al-Būnī，一位应该在 622/1225 年去世的 Maghribi Sufi 大师，它可能写于 7/13 世纪末或 8/14 世纪中叶，在马穆鲁克的领导下规则。正如 al-Būnī 的坟墓作为苏菲派圣地被参观一样，Sams al-maʿārif 应该包含这位以“祈祷被授予的人”（muǧāb al-daʿawāt）而闻名的谢赫的秘密。我们在这里的目的是分析 Sams al-maʿārif 中包含历史或政治维度的那些元素，以得出一些政治观点和政治思想对这部作品的影响。