Abstract

Yves Navarre's literary work is one of the greatest materializations of epistolary writing in postmodern literature. This article aims to analyze the different elements and procedures through which the epistolary matter becomes a practice of postmodern writing that continues to evolve throughout his prolix literary œuvre. First, the epistolary writing of fictional characters becomes an element of the renarrativization that participates in processes of discontinuity: a progressive fragmental writing—from his first novel Lady Black (1971) to the last Dernier dimanche avant la fin du siècle (1994 Navarre, Yves. . Dernier dimanche avant la fin du siècle . Flammarion, 1994. [Google Scholar])—and the hybridization with diaristic writing and literary metadiscourse—Le Petit Galopin de nos corps (1977), Kurwenal ou la Part des êtres (1977), Le Temps voulu (1979), Romances sans paroles (1982 Navarre, Yves. . Romances sans paroles . Flammarion, 1982. [Google Scholar]). Besides, these same practices are brought into the autofictional space, where the possibilities of hypertextuality are further deepened by quotation, intertext and metadiscourse—Biographie (1981 Navarre, Yves. . Biographie . Flammarion, 1981. [Google Scholar]), Romans, un roman (1988). Finally, the two spaces converge in an auto/alter-fiction in which postmodern diversel materializes through experimentation with alterity, giving rise to récits indécidables—L’Espérance de beaux voyages (1984), La terrasse des audiences au moment de l’adieu (1990 Navarre, Yves. . Douce France . Leméac, 1990. [Google Scholar]). Throughout his entire literary work, and in all the aforementioned spaces, the abundant metadiscourse about epistolarity enables a postmodern phenomenology of epistolary activity.

摘要

伊夫·纳瓦拉（Yves Navarre）的文学作品是后现代文学中书信写作的最大体现之一。本文旨在分析使书信物成为后现代写作实践的不同要素和程序，后现代写作在他的所有文学作品中不断发展。首先，虚构人物书信书写成为renarrativization的元件，其参与了不连续的过程：渐进碎片写入从他的第一新颖夫人黑色（1971）到最后丹尼尔的dimanche前卫LA世纪末（1994年 纳瓦拉·伊夫。 。塞纳河的前卫。Flammarion，1994年。 [Google Scholar]）以及与日记写作和文学元话语的融合-Le PetitGalopinde nos corps（1977），Kurwenal ou la Part desêtres（1977），Le Temps voulu（1979），Romances sans paroles（1982） 纳瓦拉·伊夫。 。浪漫假释。Flammarion，1982年。 [Google Scholar]）。此外，这些相同的实践也被带入自小说空间，在那里超文本性的可能性通过引用，互文和元话语得到了进一步的深化—Biographie（1981 纳瓦拉·伊夫。 。传记。Flammarion，1981年。 [Google Scholar]），罗马书，罗马书（1988年）。最后，这两个空间收敛在自动/ ALTER小说中的后现代diversel通过与异性实验物化，从而引发récitsindécidables-L'埃斯佩兰斯德美术远航（1984年），香格里拉露台DES观众AU时刻DE L'再见（1990 纳瓦拉·伊夫。 。杜斯法国。Leméac，1990年。 [Google Scholar]）。在他的整个文学作品中，以及在上述所有领域中，关于epi窃性的丰富元论述都使epi书活动的后现代现象学得以实现。