Abstract The argument in this article is that Ben Okri’s ekphrastic The Magic Lamp: Dreams of Our Age (London: Apollo, 2017) reveals an ontopoietic or heightened awareness literature of the “imagiNation”, to borrow a neologism from Dieter Riemenschneider, the purpose of which is a Heideggerian transformation of our global intelligence through a mythic conjunction between poetic text by Okri and art images by Rosemary Clunie. In this new kind of literature, healing accrues from a creative rising above the unnatural boundaries that separate human beings from one another and from their globalised eco- phenomenological environments. Okri envisages a special brand of spatial- temporal coexistence to be found in the bordering of our state of consciousness with our subconscious mind, melding our past with our present. The article situates global civilisation within the notion of globalisation, terms that cover a whole range of distinct political, economic, and socio-cultural trends, embedded within which are ideological connotations that encompass regional, national, and international topographies as well as aesthetic, ethical, and psychological domains. Four excerpts from The Magic Lamp, in which Okri adopts a fabulist literary mode that invites comparison with the world of dreams—as suggested by the book’s subtitle, Dreams of Our Age—serve to illustrate an international literature that tends to transcend the borders between the realist or mimetic and the fantastic or magical, by blending, juxtaposing, interposing, or contrasting the cerebral with realism, as happens during dreamtime.

中文翻译：

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在神灯中领悟全球文明：给世界一个新的文学

摘要 本文的论点是 Ben Okri 的 ekphrastic The Magic Lamp: Dreams of Our Age (London: Apollo, 2017) 揭示了“想象”的本体论或高度意识文学，借用迪特·里门施奈德的新词，目的是这是通过 Okri 的诗意文本和 Rosemary Clunie 的艺术图像之间的神话般的结合，对我们的全球智慧进行的海德格尔式转变。在这种新的文学作品中，治愈源于一种超越将人类与彼此以及全球化的生态现象学环境分开的非自然边界的创造性。Okri 设想在我们的意识状态与我们的潜意识的边界中发现一种特殊的时空共存品牌，将我们的过去与现在融合在一起。这篇文章将全球文明置于全球化的概念中，这些术语涵盖了一系列不同的政治、经济和社会文化趋势，其中嵌入了意识形态内涵，包括区域、国家和国际地形以及审美、伦理, 和心理领域。《神灯》中的四节摘录，其中 Okri 采用了寓言主义文学模式，邀请与梦想世界进行比较——正如该书的副标题“我们时代的梦想”所暗示的那样——有助于说明一种国际文学，它往往超越了两者之间的界限。通过混合、并列、插入或对比大脑与现实主义，就像在梦境中发生的那样，现实主义或模仿，幻想或神奇。这些术语涵盖了一系列不同的政治、经济和社会文化趋势，其中嵌入了包含区域、国家和国际地形以及美学、伦理和心理领域的意识形态内涵。《神灯》中的四节摘录，其中 Okri 采用了寓言主义文学模式，邀请与梦想世界进行比较——正如该书的副标题“我们时代的梦想”所暗示的那样——有助于说明一种国际文学，它往往超越了两者之间的界限。通过混合、并列、插入或对比大脑与现实主义，就像在梦境中发生的那样，现实主义或模仿，幻想或神奇。这些术语涵盖了一系列不同的政治、经济和社会文化趋势，其中嵌入了包含区域、国家和国际地形以及美学、伦理和心理领域的意识形态内涵。《神灯》中的四节摘录，其中 Okri 采用了寓言主义文学模式，邀请与梦想世界进行比较——正如该书的副标题“我们时代的梦想”所暗示的那样——有助于说明一种国际文学，它往往超越了两者之间的界限。通过混合、并列、插入或对比大脑与现实主义，就像在梦境中发生的那样，现实主义或模仿，幻想或神奇。和国际地形以及美学、伦理和心理领域。《神灯》中的四节摘录，其中 Okri 采用了寓言主义文学模式，邀请与梦想世界进行比较——正如该书的副标题“我们时代的梦想”所暗示的那样——有助于说明一种国际文学，它往往超越了两者之间的界限。通过混合、并列、插入或对比大脑与现实主义，就像在梦境中发生的那样，现实主义或模仿，幻想或神奇。和国际地形以及美学、伦理和心理领域。《神灯》中的四节摘录，其中 Okri 采用了寓言主义文学模式，邀请与梦想世界进行比较——正如该书的副标题“我们时代的梦想”所暗示的那样——有助于说明一种国际文学，它往往超越了两者之间的界限。通过混合、并列、插入或对比大脑与现实主义，就像在梦境中发生的那样，现实主义或模仿，幻想或神奇。