Often overlooked in histories of electronic music are the contributions of Egyptian-born composer Halim El-Dabh (1921–2017), who first experimented with wire recorders in Cairo in the late 1940s and extended related projects at the Columbia-Princeton Electronic Music Center (CPEMC) from 1959 to 1962. The CPEMC was founded in 1958 as a vibrant site for cultural diplomacy, supported by a massive Rockefeller Foundation grant. This event testified to an era when public and private agencies scrambled to invest New York City with a cultural infrastructure befitting its global status as a symbol of ascendant U.S. power. At mid-century, Columbia University's longtime nickname ‘the acropolis’ gained new value in public discourse. This term figured the university in a contradictory way as a cosmopolitan center and fortress, an emblem for U.S. democracy and dominion during the Cold War. Globally the CPEMC attracted visiting and immigrating composers who pursued projects of cultural diplomacy. El-Dabh's own journey followed a path from elite Egyptian emissaryship in 1950 to U.S. citizenship in 1961, enmeshing a story of soft power strategy with one of internal minoritarian experience. Drawing on interviews, archival research, El-Dabh's electronic oeuvre, and reception history, this article examine the CPEMC's contradictions as a lively cultural crossroads and a defensive bastion for restrictive ideas of ‘Western culture’. As such, the CPEMC emerges as more than just an incubator for the ‘uptown’ composition scene, but rather as a sound laboratory at the heart of imperial circulations of labor, expertise, and subjectivity.

在电子音乐史上经常被忽视的是埃及出生的作曲家哈里姆·艾达卜（Halim El-Dabh，1921-2017年）的贡献，他于1940年代后期首次在开罗试用了有线录音机，并在哥伦比亚-普林斯顿电子音乐中心扩展了相关项目（ CPEMC）成立于1959年至1962年。CPEMC成立于1958年，是一个充满活力的文化外交基地，并得到洛克菲勒基金会的大量资助。这一事件证明了一个时代，当时公共和私人机构争先恐后地投资具有适应其全球地位的文化基础设施，作为美国崛起的象征，其文化基础设施在纽约市进行了投资。在本世纪中叶，哥伦比亚大学长期以来的绰号“雅典卫城”在公共话语中获得了新的价值。这个术语以矛盾的方式将大学视为国际大都会和堡垒，这是美国的象征 冷战期间的民主和统治。CPEMC在全球范围内吸引了从事文化外交项目的来访和移民作曲家。达巴（El-Dabh）自己的旅程遵循了从1950年的埃及精英级使团到1961年的美国国籍的道路，这是一个以内部少数派经验为基础的软实力战略的故事。本文通过访谈，档案研究，El-Dabh的电子作品和接待历史，考察了CPEMC的矛盾，认为它们是生动的文化十字路口和对“西方文化”的限制性观念的防御堡垒。因此，CPEMC不仅仅是在“住宅区”作曲现场的孵化器而已，而且还是作为皇家劳动力，专业知识和主观性循环的核心的健全实验室。CPEMC在全球范围内吸引了从事文化外交项目的来访和移民作曲家。达巴（El-Dabh）自己的旅程遵循了从1950年的埃及精英级使团到1961年的美国国籍的道路，这是一个以内部少数派经验为基础的软实力战略的故事。本文通过访谈，档案研究，El-Dabh的电子作品和接待历史，考察了CPEMC的矛盾，认为它们是生动的文化十字路口和对“西方文化”的限制性观念的防御堡垒。因此，CPEMC不仅仅是在“住宅区”作曲现场的孵化器而已，而且还是作为皇家劳动力，专业知识和主观性循环的核心的健全实验室。CPEMC在全球范围内吸引了从事文化外交项目的来访和移民作曲家。达巴（El-Dabh）自己的旅程遵循了从1950年的埃及精英级使团到1961年的美国国籍的道路，这是一个以内部少数派经验为基础的软实力战略的故事。本文通过访谈，档案研究，El-Dabh的电子作品和接待历史，考察了CPEMC的矛盾，认为它们是生动的文化十字路口和对“西方文化”的限制性观念的防御堡垒。因此，CPEMC不仅仅是在“住宅区”作曲现场的孵化器而已，而且还是作为劳动力，专业知识和主体性帝国循环的核心的健全实验室。自己的历程是从1950年的埃及使节精英化到1961年的美国公民化，这是一个以内部少数派经验为基础的软实力战略的故事。本文通过访谈，档案研究，El-Dabh的电子作品和接待历史，考察了CPEMC的矛盾，认为它们是生动的文化十字路口和对“西方文化”的限制性观念的防御堡垒。因此，CPEMC不仅仅是在“住宅区”作曲现场的孵化器而已，而且还是作为劳动力，专业知识和主体性帝国循环的核心的健全实验室。自己的历程是从1950年的埃及精英级使团到1961年的美国公民，这是一个以内部少数派经验为基础的软实力战略的故事。本文通过访谈，档案研究，El-Dabh的电子作品和接待历史，考察了CPEMC的矛盾，认为它们是生动的文化十字路口和对“西方文化”的限制性观念的防御堡垒。因此，CPEMC不仅仅是在“住宅区”作曲现场的孵化器而已，而且还是作为劳动力，专业知识和主体性帝国循环的核心的健全实验室。档案研究，El-Dabh的电子作品和接待历史，本文考察了CPEMC的矛盾，认为它们是生动的文化十字路口和对“西方文化”的限制性观念的防御堡垒。因此，CPEMC不仅仅是在“住宅区”作曲现场的孵化器而已，而且还是作为皇家劳动力，专业知识和主观性循环的核心的健全实验室。档案研究，El-Dabh的电子作品和接待历史，本文考察了CPEMC的矛盾，认为它们是生动的文化十字路口和对“西方文化”的限制性观念的防御堡垒。因此，CPEMC不仅仅是在“住宅区”作曲现场的孵化器而已，而且还是作为皇家劳动力，专业知识和主观性循环的核心的健全实验室。