En las últimas décadas, la publicación de numerosos estudios dedicados a la protectoría de indios ha ensanchado notablemente nuestra comprensión de esta genuina institución americana. Dos factores claves permiten entender no solo el creciente interés por una institución que, hasta aquellas fechas, no había suscitado mayores interrogaciones, sino también el renovado marco conceptual a partir del cual se interpreta en la actualidad. Este interés no es ajeno a la evolución que se ha dado en la forma de abordar las fuentes judiciales, puesto que, más allá de su estricto contenido, para esclarecer su sentido los historiadores analizan tanto su estructura, como sus condiciones de producción. Así, se está prestando cada vez más atención al procedimiento (peticiones, alegatos, pruebas escritas, testimonios orales, etc.), al funcionamiento de los tribunales (esencialmente, los aspectos jurisdiccionales) y al papel que desempeñaron diversos agentes en la elaboración de los pleitos (protectores, procuradores, intérpretes, escribanos, querellantes, testigos, etc.). Ahora bien, la ubicua presencia de los protectores en los juicios que involucraban a indígenas ha favorecido el análisis de la emergencia, de las características y evolución de esta institución a lo largo del periodo colonial. Por otra parte, los debates acerca del pluralismo jurídico, que se llevaron a cabo desde la antropología jurídica (en estrecha relación con algunos movimientos sociales) y desde la nueva historia de los imperios coloniales (concebidos como entidades caracterizadas por la diversidad legal), han abierto un nuevo horizonte de interpretaciones para la protectoría de indios. En el siglo XIX y buena parte del XX, esta institución había sido concebida a partir de dos claves interpretativas: el rechazo hacia lo colonial causado por la ruptura de las Independencias, por un lado, y el advenimiento de las nociones de ciudadanía y de igualdad en derecho en las que se fundamentó el monismo jurídico, por otro. En vista a ello, la protectoría no podía menos que aparecer como una perversión del sistema colonial. No obstante, el giro hacia el concepto de pluralismo jurídico, según el cual la diversidad cultural y las condiciones asimétricas de acceso al poder y a los recursos, simbólicos y materiales, justifican la posibilidad de crear marcos legales diferenciados para los pueblos autóctonos, ha alterado esta percepción. Este nuevo marco interpretativo ha propiciado que los historiadores echen una renovada mirada sobre la protectoría. El presente trabajo parte de la hipótesis de que un detenido examen de la producción historiográfica dedicada a la protectoría de indios permite no solo realizar un balance de la historia de esta institución, sino también esbozar nuevas perspectivas para su estudio. Así,

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Laprotectoría de indios en América: avances y perspectivas entre historia e historiografía

En las últimas décadas, la publicación de numerosos estudios dedicados a laprotectoría de indios ha ensanchado notablemente nuestra comprensión de esta genuina institución americana。Dos factores claves permiten entender no solo el creciente interés por una institución que, hasta aquellas fechas, no había suscitado mayores interrogaciones, sino también el renovado marco concepta partir del cual se interpreta en la actualidad。Este interés no es ajeno a la evolución que se ha dado en la forma de abordar las fuentes Judgees, puesto que, más allá de su estricto contenido, para esclarecer su sentido los historiadores analizan tanto su estructura, como de cont Así, se está prestando cada vez más atención al procedimiento（peticiones, alegatos, pruebas escritas, testimoniosorales 等），al funcionamiento de los courtes (esencialmente, los aspectos jurisdiccionales) y al papel que desempeñaron diversos agentes en la elaboración de los pleitos (protectores, procuradores, intérpretes, escribanos, querellantes, etc., testigos)。Ahora bien, la ubicua presencia de losprotectores en los juicios que involucraban a indígenas haavourecido el análisis de laemergencia, de las características y evolución de esta institución a lo largo del periodo Colony。Por otra parte, los 辩论 acerca del 多元化 jurídico, que se llevaron a cabo desde la antropología jurídica (en estrecha relación con algunos movimientos sociales) y desde la nueva historia de los imperios Colones, gue se llevaron a cabo desde la antropología jurídica abierto un nuevo horizo​​nte de interpretaciones para laprotectoría de indios。En el siglo XIX y buena parte del XX, esta institución había sido concebida a partir de dos claves interpretativas: el rechazo hacia lo Colony causado por la ruptura de las Independencias, por un lado, y el advenimiento de las independencias en derecho en las que se fundamentó el monismo jurídico, por otro。En vista a ello, laprotectoría no podía menos que aparecer como una perversión del sistema Colony。No obstante, el giro hacia el concepto de多元化法理, según el cual la diversidadculture y las condiciones asimétricas de acceso al poder ya los recursos, simbólicos y materiales, justifican la posibilidad legal de criar感知。Este nuevo marco interpretativo ha propiciado que los historiadores echen una renovada mirada sobre laprotectoría。El presente trabajo parte de la hipótesis de que un detenido Examen de la producción historiográfica dedicada a laprotectoría de indios permite no solo realizar un balance de la historia de estinstitución, sino también esbozar nuevas paraspectudi 阿西，