was the head of her own ministry, carefully crafting her television image by always being center-stage while drawing on a supporting cast of men in the background. There was never any doubt that Kathryn Kuhlman was in charge. Artman’s contention, however, that charismatic Christianity was widely accepted by mainstream Christians is less convincing. Kuhlman rounded off the rough edges of the charismatic experience by displaying only tightly controlled testimonies and not full healing services. Her show was popular among mainstream Christians so long as it was not too exotic. As Artman points out, Kuhlman was popular partly because she was different from the other healing evangelists. She was more restrained and more sophisticated, i.e., she seemed “normal.” All of that changed when Kuhlman filmed a healing service in Las Vegas in 1975. On her TV shows, she and her guests talked about miraculous healings and being slain in the Spirit, but viewers of this film could now see “the same events with all their attendant chaos and emotion” (157). By removing “the mediating presence of testimony” and letting the public see a miracle service and all that this entailed, Kuhlman threatened the gentrified image she had so carefully crafted (157). Artman is absolutely correct that Kuhlman deserves a place alongside the male leaders of the healing and charismatic revivals. She has revived a discussion of one of the most important religious figures of the twentieth century, and I suspect that this book will further the conversation about the significance of women’s roles in these and other conservative movements.

中文翻译：

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波旁威士忌正义：威士忌酒法如何塑造美国

是她自己的部门的负责人，她始终以舞台为中心，同时在背景中吸引着一群男人来精心制作电视图像。毫无疑问，凯瑟琳·库尔曼（Kathryn Kuhlman）负责。然而，阿特曼（Artman）的论点是，魅力十足的基督教被主流基督教徒广泛接受，这一点并没有说服力。Kuhlman通过仅显示严格控制的证词而不提供全面的康复服务来完善感召力体验的粗糙边缘。只要不是太异国情调，她的表演就受到主流基督徒的欢迎。正如Artman指出的，Kuhlman之所以受欢迎，部分原因是她与其他康复传教士不同。她更加内敛和成熟，也就是说，她看起来“正常”。当库尔曼于1975年在拉斯维加斯拍摄康复服务时，这一切都发生了变化。在她的电视节目中，她和她的客人谈论了奇迹般的疗愈和被圣灵杀死的事件，但是这部电影的观众现在可以看到“同样的事件，伴随着他们的混乱和感动”（157）。通过取消“证词的中介存在”并让公众看到奇迹般的服务以及所带来的一切，库尔曼威胁到了她精心设计的高级化形象（157）。Artman是绝对正确的，Kuhlman应该与男性领导者一起康复和魅力十足的复兴。她恢复了对20世纪最重要的宗教人物之一的讨论，我怀疑这本书将进一步探讨女性在这些运动和其他保守运动中的作用。她和她的客人谈论了奇迹般的疗愈和被圣灵杀死的故事，但是这部电影的观众现在可以看到“同样的事件，伴随着他们的混乱和感动”（157）。通过取消“证词的中介存在”并让公众看到奇迹般的服务以及所带来的一切，库尔曼威胁到了她精心设计的高级化形象（157）。Artman是绝对正确的，Kuhlman应该与男性领导者一起康复和魅力十足的复兴。她恢复了对20世纪最重要的宗教人物之一的讨论，我怀疑这本书将进一步探讨女性在这些运动和其他保守运动中的作用。她和她的客人谈论了奇迹般的疗愈和被圣灵杀死的故事，但是这部电影的观众现在可以看到“同样的事件，伴随着他们的混乱和感动”（157）。通过取消“证词的中介存在”并让公众看到奇迹般的服务以及所带来的一切，库尔曼威胁到了她精心设计的高级化形象（157）。Artman是绝对正确的，Kuhlman应该与男性领导者一起康复和魅力十足的复兴。她恢复了对20世纪最重要的宗教人物之一的讨论，我怀疑这本书将进一步探讨女性在这些运动和其他保守运动中的作用。但是这部电影的观众现在可以看到“伴随着他们所有伴随的混乱和情感的相同事件”（157）。通过取消“证词的中介存在”并让公众看到奇迹般的服务以及所带来的一切，库尔曼威胁到了她精心设计的高级化形象（157）。Artman是绝对正确的，Kuhlman应该与男性领导者一起康复和魅力十足的复兴。她恢复了对20世纪最重要的宗教人物之一的讨论，我怀疑这本书将进一步探讨女性在这些运动和其他保守运动中的作用。但是这部电影的观众现在可以看到“伴随着他们所有伴随的混乱和情感的相同事件”（157）。通过取消“证词的中介存在”并让公众看到奇迹般的服务以及所带来的一切，库尔曼威胁到了她精心设计的高级化形象（157）。Artman是绝对正确的，Kuhlman应该与男性领导者一起康复和魅力十足的复兴。她恢复了对20世纪最重要的宗教人物之一的讨论，我怀疑这本书将进一步探讨女性在这些运动和其他保守运动中的作用。库尔曼（Kuhlman）威胁说她精心制作的高级化形象（157）。Artman是绝对正确的，Kuhlman应该与男性领导者一起在康复和魅力复兴中占有一席之地。她恢复了对20世纪最重要的宗教人物之一的讨论，我怀疑这本书将进一步探讨女性在这些运动和其他保守运动中的作用。库尔曼（Kuhlman）威胁说她精心制作的高级化形象（157）。Artman是绝对正确的，Kuhlman应该与男性领导者一起康复和魅力十足的复兴。她恢复了对20世纪最重要的宗教人物之一的讨论，我怀疑这本书将进一步探讨女性在这些运动和其他保守运动中的作用。