The discovery of the ice age was arguably one of the most important scientific breakthroughs of the nineteenth century, resulting in a reconceptualization of the climate as mutable and volatile. Until the end of the eighteenth century, the possibility that there was once a much colder period was a radical idea that diverged from popular scientific belief and biblical thought. The ice age was hypothesized only after scientists realized that glaciers once covered much of the earth’s surface—and this would have required a cooler climate. Scientific and cultural histories celebrate Louis Agassiz, Johann von Charpentier, and Goethe as the discoverers of the ice ages. But these early naturalists did not make sense of the so-called “Gletscherwelt” themselves. Instead, they learned from “gute Leute,” as Goethe names them in Wilhelm Meister, who long lived in the Alps. These hunters, farmers, and peasants possessed specialized knowledge and data about the mountains and the ice that covered them. This article recovers the folk and indigenous voices that contributed to the discovery of the ice age. How did local knowledge get woven into the narratives that we celebrate as leading to the discovery of the ice ages? How did their voices disappear? Based on close readings of representative texts, this article examines the ways that early glaciologists engaged with Alp dwellers and analyzes the manner in which the most famous naturalists used the same knowledge. It concludes by asserting the importance of reaffirming the place of indigenous epistemologies in broader cultural studies.

中文翻译：

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测量冰：瑞士农民如何发现冰河时代

冰河时代的发现可以说是 19 世纪最重要的科学突破之一，导致人们重新认识气候变化无常。直到 18 世纪末，曾经有一个更冷的时期的可能性是一个激进的想法，它与流行的科学信仰和圣经思想背道而驰。只有在科学家们意识到冰川曾经覆盖了地球表面的大部分之后，才假设冰河时代存在——而这需要更凉爽的气候。科学和文化历史以路易斯·阿加西、约翰·冯·夏彭蒂埃和歌德为冰河时代的发现者而庆祝。但是这些早期的博物学家并没有理解所谓的“Gletscherwelt”本身。相反，他们向“gute Leute”学习，正如歌德在威廉·迈斯特 (Wilhelm Meister) 中所称 长期住在阿尔卑斯山的人。这些猎人、农民和农民拥有关于山脉和覆盖它们的冰的专业知识和数据。本文恢复了对冰河时代发现做出贡献的民间和土著声音。当地知识是如何融入我们庆祝发现冰河时代的叙述中的？他们的声音是怎么消失的？基于对代表性文本的仔细阅读，本文研究了早期冰川学家与阿尔卑斯山居民接触的方式，并分析了最著名的博物学家使用相同知识的方式。最后强调重申本土认识论在更广泛的文化研究中的地位的重要性。农民拥有关于山脉和覆盖它们的冰的专业知识和数据。本文恢复了对冰河时代发现做出贡献的民间和土著声音。当地知识是如何融入我们庆祝发现冰河时代的叙述中的？他们的声音是怎么消失的？基于对代表性文本的仔细阅读，本文研究了早期冰川学家与阿尔卑斯山居民接触的方式，并分析了最著名的博物学家使用相同知识的方式。最后强调重申本土认识论在更广泛的文化研究中的地位的重要性。农民拥有关于山脉和覆盖它们的冰的专业知识和数据。本文恢复了对冰河时代发现做出贡献的民间和土著声音。当地知识是如何融入我们庆祝发现冰河时代的叙述中的？他们的声音是怎么消失的？基于对代表性文本的仔细阅读，本文研究了早期冰川学家与阿尔卑斯山居民接触的方式，并分析了最著名的博物学家使用相同知识的方式。最后强调重申本土认识论在更广泛的文化研究中的地位的重要性。当地知识是如何融入我们庆祝发现冰河时代的叙述中的？他们的声音是怎么消失的？基于对代表性文本的仔细阅读，本文研究了早期冰川学家与阿尔卑斯山居民接触的方式，并分析了最著名的博物学家使用相同知识的方式。最后强调重申本土认识论在更广泛的文化研究中的地位的重要性。当地知识是如何融入我们庆祝发现冰河时代的叙述中的？他们的声音是怎么消失的？基于对代表性文本的仔细阅读，本文研究了早期冰川学家与阿尔卑斯山居民接触的方式，并分析了最著名的博物学家使用相同知识的方式。最后强调重申本土认识论在更广泛的文化研究中的地位的重要性。