1. ‘Thomas Mann, Heine, Schiller: the mechanics of self-interpretation’, Neophilologus, 47 (1963), 41–50. 2. ‘Mann and Turgenev: a first love’, German Life and Letters, 17 (1964), 313–18 3. ‘Kafka und Schopenhauer: philosophisches Denken und dichterisches Bild’, Euphorion, 59 (1965), 160–72. 4. ‘“Geist und Kunst”: Thomas Mann’s abandoned essay on literature’, Oxford German Studies, 1 (1966), 53–101. 5. ‘Critical consciousness and creation: the concept Kritik from Lessing to Hegel’, OGS 3 (1968), 87–113. 6. (Ed.) Thomas Mann, Der Tod in Venedig, Clarendon German Texts (Oxford: Clarendon Press, 1969). 7. ‘Thomas Mann and tradition: some clarifications’, in The Discontinuous Tradition, ed. by P. F. Ganz (Oxford: Oxford University Press, 1971), pp. 158–81. 8. ‘The Goethezeit and its aftermath’, in Germany: A Companion to German Studies, ed. by Malcolm Pasley (London: Methuen, 1972), pp. 493–554. 9. Thomas Mann: The Uses of Tradition (Oxford: Clarendon Press, 1974). 10. ‘Der Zauberberg: Zeitenwandel und Bedeutungswandel 1912–1924', in Besichtigung des Zauberbergs, ed. by Heinz Saueressig (Biberach a.d. Riss: Wege und Gestalten, 1974), pp. 81–139. 11. ‘Thomas Mann: the writer as historian of his time’, Modern Language Review, 71 (1976), 82–96. 12. ‘Thomas Mann: der Schriftsteller als Historiker seiner Zeit’, in Akten des V. Internationalen Germanisten-Kongresses Cambridge 1975 (Bern: Herbert Lang, 1977), pp. 333–40. 13. ‘Nietzsche’s animals: idea, image and influence’, in Nietzsche: Imagery and Thought, ed. by Malcolm Pasley (London: Methuen, 1978), pp. 159–219. 14. ‘Theatre, enlightenment and nation: a German problem’, Forum for Modern Language Studies, 14 (1978), 143–64. 15. (Ed.) Thomas Mann, Der Tod in Venedig (Munich: Hanser, 1979). 16. The Classical Centre: Goethe and Weimar, 1775–1832 (London: Croom Helm, 1980; Oxford: Clarendon Press, 1986). 17. ‘Paths through the labyrinth: finding your way in the eighteenth century’, Publications of the English Goethe Society, 51 (1981), 81–113. 18. Die klassische Mitte: Goethe und Weimar, 1775–1832, tr. Heinz-Peter Menz and Christoph Gutknecht (Stuttgart: Kohlhammer, 1982).

中文翻译：

---

参考书目

1.“ Thomas Mann，Heine，Schiller：自我解释的机制”，Neophilologus，47（1963年），第41-50页。2.“曼恩与屠格涅夫：初恋”，《德国生活与文学》，第17卷（1964年），第313-18页。3.《卡夫卡与叔本华：哲学思想与诗意形象》，《欣快》，第59卷（1965年），第160-72页。4.“精神与艺术”：托马斯·曼的遗弃文学论文，《牛津德国研究》，1（1966），53-101。5.“批判意识和创造：从莱辛到黑格尔的批判概念”，OGS 3（1968），第87-113页。6.（编辑）托马斯·曼（Thomas Mann），《威尼斯之死》，克拉伦登德文集（牛津：克拉伦登出版社，1969年）。7.“托马斯·曼与传统：一些澄清”，载于PF Ganz主编的《 The Discontinuous Tradition》（牛津：牛津大学出版社，1971年），第158-81页。8.“歌德精神及其后果”，德国：《德国研究的同伴》，编辑。马尔科姆·帕斯利（Malcolm Pasley）（伦敦：Methuen，1972年），第493-554页。9.托马斯·曼：《传统的运用》（牛津：克拉伦登出版社，1974年）。10.“魔幻山：1912–1924年的时代变化和意义的变化”，在对《魔幻山》的访问中，由Heinz Saueressig编辑（Biberach ad Riss：Ways and Gestalten，1974年），第81–139页。11.“ Thomas Mann：作为他那个时代的历史学家的作家”，《现代语言评论》，71（1976），82-96。12.“托马斯·曼：作为他的时代历史学家的作家”，载于1975年第五届德国人国际会议（伯恩：赫伯特·朗，1977年），第333至40页。13.“尼采的动物：观念，形象和影响”，载于《尼采：形象与思想》，马尔科姆·帕斯利（Malcolm Pasley）编辑（伦敦：Methuen，1978年），第159-219页。14.戏剧，启蒙与民族：一个德国问题，现代语言研究论坛，第14卷（1978），第143-64页。15.（Ed。托马斯·曼（Thomas Mann），《威尼斯之死》（慕尼黑：汉瑟，1979年）。16.古典中心：歌德和魏玛，1775-1832年（伦敦：Croom Helm，1980年；牛津：Clarendon Press，1986年）。17.“穿过迷宫的道路：在18世纪中找到自己的道路”，英国歌德学会出版物，51（1981），81-113。18.经典的中心：歌德和魏玛，1775-1832年，亨氏-彼得·门茨和克里斯托夫·古特内希特（斯图加特：科尔汉默，1982年）。