Abstract

This article considers a series of ideas disturbing the conventional wisdom that decrees education an essential force in saving the world. Taking Morton's descriptions of hyperobjects seriously, we consider his radical idea that the world has ended amidst the eco-political depredations of the Anthropocene. Accordingly, we claim that education in modernity most properly belongs - materially and ideologically - with technological enframing and the rise of biopower. In other words, what is taken almost universally as the sacred realm of education is, in fact, a contributory factor in the global eco-ontological crisis. Morton describes global warming, plastics and nuclear arsenals as hyperobjects: viscous, nonlocal entities that exist in temporal and spatial planes vastly different from our own immediate worlds. They are the threatening, difficult to access entities that express the Anthropocene. While most will propose that education will be vital in combating looming ecological apocalypse, we consider that education is a hyperobject itself. Education, we opine, is aligned with the forces and conditions that have generated the present crisis. This is because education embodies the same qualities as the hyperobjects of modernity; according to any rigorous historical ontology, education as we know it must be seen as the most extensive expression of a dangerous biopower that is beyond control. If this position is to be taken seriously, education is not merely impotent in combatting ecological catastrophe, but is a key apparatus supporting the Anthropocene. Education is thus another element of the end of the world.

摘要

本文考虑了一系列颠覆传统智慧的想法，即认为教育是拯救世界的重要力量。认真对待莫顿对超物体的描述，我们认为他的激进想法是世界已经在人类世的生态政治掠夺中结束。因此，我们声称现代性教育最恰当地属于——在物质和意识形态上——与技术框架和生物权力的兴起有关。换句话说，几乎被普遍视为教育神圣领域的东西，实际上是全球生态本体论危机的一个促成因素。莫顿将全球变暖、塑料和核武库描述为超物体：存在于与我们自己的直接世界截然不同的时空平面中的粘性、非本地实体。他们是威胁，难以访问表达人类世的实体。虽然大多数人认为教育对于对抗迫在眉睫的生态灾难至关重要，但我们认为教育本身就是一个超对象。我们认为，教育符合造成当前危机的力量和条件。这是因为教育体现了与现代性超对象相同的品质；根据任何严格的历史本体论，我们所知道的教育必须被视为一种无法控制的危险生物力量的最广泛表达。如果要认真对待这一立场，教育不仅在对抗生态灾难方面无能为力，而且是支持人类世的关键工具。因此，教育是世界末日的另一个要素。虽然大多数人认为教育对于对抗迫在眉睫的生态灾难至关重要，但我们认为教育本身就是一个超对象。我们认为，教育符合造成当前危机的力量和条件。这是因为教育体现了与现代性超对象相同的品质；根据任何严格的历史本体论，我们所知道的教育必须被视为一种无法控制的危险生物力量的最广泛表达。如果要认真对待这一立场，教育不仅在对抗生态灾难方面无能为力，而且是支持人类世的关键工具。因此，教育是世界末日的另一个要素。虽然大多数人认为教育对于对抗迫在眉睫的生态灾难至关重要，但我们认为教育本身就是一个超对象。我们认为，教育符合造成当前危机的力量和条件。这是因为教育体现了与现代性超对象相同的品质；根据任何严格的历史本体论，我们所知道的教育必须被视为一种无法控制的危险生物力量的最广泛表达。如果要认真对待这一立场，教育不仅在对抗生态灾难方面无能为力，而且是支持人类世的关键工具。因此，教育是世界末日的另一个要素。我们认为，教育符合造成当前危机的力量和条件。这是因为教育体现了与现代性超对象相同的品质；根据任何严格的历史本体论，我们所知道的教育必须被视为一种无法控制的危险生物力量的最广泛表达。如果要认真对待这一立场，教育不仅在对抗生态灾难方面无能为力，而且是支持人类世的关键工具。因此，教育是世界末日的另一个要素。我们认为，教育符合造成当前危机的力量和条件。这是因为教育体现了与现代性超对象相同的品质；根据任何严格的历史本体论，我们所知道的教育必须被视为一种无法控制的危险生物力量的最广泛表达。如果要认真对待这一立场，教育不仅在对抗生态灾难方面无能为力，而且是支持人类世的关键工具。因此，教育是世界末日的另一个要素。正如我们所知，教育必须被视为无法控制的危险生物力量的最广泛表现。如果要认真对待这一立场，教育不仅在对抗生态灾难方面无能为力，而且是支持人类世的关键工具。因此，教育是世界末日的另一个要素。正如我们所知，教育必须被视为无法控制的危险生物力量的最广泛表现。如果要认真对待这一立场，教育不仅在对抗生态灾难方面无能为力，而且是支持人类世的关键工具。因此，教育是世界末日的另一个要素。