This article focuses on the personal missionary experience of an African American woman physician, Dr Georgia Ester Lee Patton (1864–1900), later known as Georgia Washington. Patton worked in Liberia, a unique setting for missionary activities, being a colony established by former American slaves. The primary resource materials used here are missionary photographic archives, which comprise a distinct category of colonial cultural production. Photography assisted missions in promoting western achievements, disseminating Christianity, and advancing progress, by exposing Africans to western civilization. Such imagery was largely created by European photographers working within the social milieu of missionary organizations. Missionary photographs, therefore, functioned as an official public record of the missionary enterprise; today they are invaluable records of the histories of Christian missions around the globe. Missionary archives exist as both public and private archives. Private archives, as opposed to the images planned for a public audience, were compiled by individual missionaries and intended for private viewings. For this case study I use the private archive Patton compiled after she worked as a medical missionary in Liberia between 1893 and 1895. Patton later returned to Tennessee, where she became the first woman physician in the city of Memphis. This article seeks to determine how Patton’s perception of herself as an African American, as a woman, as a Christian, and as a physician influenced her unusual experience as a medical missionary in late nineteenth-century West Africa.

中文翻译：

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传教士摄影：佐治亚巴顿医生的利比里亚档案馆

本文重点介绍非裔美国女医生乔治亚·埃斯特·李·巴顿 (Georgia Ester Lee Patton) 博士（1864-1900 年）（后来被称为乔治亚·华盛顿）的个人传教经历。巴顿在利比里亚工作，这是一个独特的传教活动环境，是一个由前美国奴隶建立的殖民地。这里使用的主要资源材料是传教士摄影档案，其中包括一个独特的殖民文化产品类别。通过让非洲人接触西方文明，摄影有助于宣教促进西方成就、传播基督教和推动进步。这种图像主要是由在传教组织的社会环境中工作的欧洲摄影师创作的。因此，传教士照片是传教事业的官方公共记录；今天，它们是全球基督教传教历史的宝贵记录。传教士档案馆以公共档案馆和私人档案馆的形式存在。私人档案，与为公众观众设计的图像相反，由个别传教士编制，供私人观看。在本案例研究中，我使用了巴顿在 1893 年至 1895 年间在利比里亚担任医疗传教士后编制的私人档案。巴顿后来返回田纳西州，在那里她成为孟菲斯市的第一位女医生。本文试图确定巴顿对自己作为非裔美国人、女性、基督徒和医生的看法如何影响她在 19 世纪后期作为医疗传教士的不寻常经历。传教士档案以公共档案和私人档案的形式存在。私人档案，与为公众观众设计的图像相反，由个别传教士编制，供私人观看。在本案例研究中，我使用了巴顿在 1893 年至 1895 年间在利比里亚担任医疗传教士后编制的私人档案。巴顿后来返回田纳西州，在那里她成为孟菲斯市的第一位女医生。本文试图确定巴顿对自己作为非裔美国人、女性、基督徒和医生的看法如何影响她在 19 世纪后期作为医疗传教士的不寻常经历。传教士档案馆以公共档案馆和私人档案馆的形式存在。私人档案，与为公众观众设计的图像相反，是由个别传教士编制的，供私人观看。在本案例研究中，我使用了巴顿在 1893 年至 1895 年间在利比里亚担任医疗传教士后编制的私人档案。巴顿后来返回田纳西州，在那里她成为孟菲斯市的第一位女医生。本文试图确定巴顿对自己作为非裔美国人、女性、基督徒和医生的看法如何影响她在 19 世纪后期作为医疗传教士的不寻常经历。由个别传教士编写，供私人观看。在本案例研究中，我使用了巴顿在 1893 年至 1895 年间在利比里亚担任医疗传教士后编制的私人档案。巴顿后来返回田纳西州，在那里她成为孟菲斯市的第一位女医生。本文试图确定巴顿对自己作为非裔美国人、女性、基督徒和医生的看法如何影响她在 19 世纪后期作为医疗传教士的不寻常经历。由个别传教士编写，供私人观看。在本案例研究中，我使用了巴顿在 1893 年至 1895 年间在利比里亚担任医疗传教士后编制的私人档案。巴顿后来返回田纳西州，在那里她成为孟菲斯市的第一位女医生。本文试图确定巴顿对自己作为非裔美国人、女性、基督徒和医生的看法如何影响她在 19 世纪后期作为医疗传教士的不寻常经历。