“ADVENTURE” IS A WORD USED IN THE NONACADEMIC WORLD for something fun or unusual, as well as being a scholarly term for an archetypal story (Frye; Cawelti), a modern narrative of colonial violence or capitalist enterprise (Green, Dreams), and a genre of nineteenth-century British fiction (Kestner). Adventure should also be understood as a narrative mode that organizes stories and representations in contemporary popular culture, structuring meaning and affect in narratives featuring violence in a way similar to how melodrama organizes meaning and affect in narratives featuring suffering (Williams; Elsaesser; Brooks). According to Linda Williams, melodrama comprises a family of narrative features meant to create sympathetic identification with a virtuous victim (29). The pleasures of melodrama involve a complex play of intradiegetic misrecognitions and discoveries of the moral identity of key characters but especially the victimized hero or heroine. Adventure functions in an analogous way, but the main pleasures derive from identification with a hero successfully confronting danger and violence. The “basic moral fantasy implicit in this type of story,” John G. Cawelti asserts, is “victory over death” (40). Ideologically, adventure can assume a range of political configurations, including progressive ones, as there is no inherent political coloring to stories about overcoming great challenges. Historically, however, adventure writing—both fictional and nonfictional—has been closely aligned with the colonial and imperial projects of modern nation states, casting

中文翻译：

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美国战争冒险和军事暴力的普遍乐趣：克林特·伊斯特伍德的美国狙击手

“冒险”一词在非学术世界中用于表示有趣或不寻常的事物，同时也是原型故事（Frye；Cawelti）、殖民暴力或资本主义企业的现代叙事（Green、Dreams）和十九世纪英国小说的一种类型（凯斯特纳）。冒险也应该被理解为一种叙事模式，它在当代流行文化中组织故事和表现，以类似于情节剧在以痛苦为特色的叙事中组织意义和情感的方式（威廉姆斯；埃尔塞瑟；布鲁克斯）在以暴力为特色的叙事中构建意义和情感。根据琳达·威廉姆斯 (Linda Williams) 的说法，情节剧包含一系列叙事特征，旨在与善良的受害者产生同情的认同 (29)。情节剧的乐趣包括对关键人物，尤其是受害英雄或女主角的道德认同的内部错误认识和发现的复杂戏剧。冒险以类似的方式运作，但主要的乐趣来自对成功面对危险和暴力的英雄的认同。John G. Cawelti 断言，“这类故事中隐含的基本道德幻想”是“战胜死亡”（40）。从意识形态上讲，冒险可以假设一系列政治配置，包括进步的配置，因为克服巨大挑战的故事没有固有的政治色彩。然而，从历史上看，冒险写作——无论是虚构的还是非虚构的——都与现代民族国家的殖民和帝国计划密切相关，铸造 但主要的乐趣来自于对成功面对危险和暴力的英雄的认同。John G. Cawelti 断言，“这类故事中隐含的基本道德幻想”是“战胜死亡”（40）。从意识形态上讲，冒险可以假设一系列政治配置，包括进步的配置，因为克服巨大挑战的故事没有固有的政治色彩。然而，从历史上看，冒险写作——无论是虚构的还是非虚构的——都与现代民族国家的殖民和帝国计划密切相关，铸造 但主要的乐趣来自于对成功面对危险和暴力的英雄的认同。John G. Cawelti 断言，“这类故事中隐含的基本道德幻想”是“战胜死亡”（40）。从意识形态上讲，冒险可以假设一系列政治配置，包括进步的配置，因为克服巨大挑战的故事没有固有的政治色彩。然而，从历史上看，冒险写作——无论是虚构的还是非虚构的——都与现代民族国家的殖民和帝国计划密切相关，铸造 包括进步的，因为克服巨大挑战的故事没有固有的政治色彩。然而，从历史上看，冒险写作——无论是虚构的还是非虚构的——都与现代民族国家的殖民和帝国计划密切相关，铸造 包括进步的，因为克服巨大挑战的故事没有固有的政治色彩。然而，从历史上看，冒险写作——无论是虚构的还是非虚构的——都与现代民族国家的殖民和帝国计划密切相关，铸造