Bradfords, the Hatherlys, the Allertons, or the Prences, to mention only a few. For a history of Plymouth Colony that focuses on the families, Eugene Aubrey Stratton’s Plymouth Colony: Its History & People, 1620– 1691 (Lehi, Utah, 1986) is far more comprehensive. Fraser’s commentary on the “founding of America” lacks any discussion of the development of democracy and law in Plymouth colony, or the growth and structure of churches there. Nor does Fraser explore agriculture, infrastructure, town development, or households and furnishing. Fraser is probably not responsible for the misleading title. In England, the same book is called The Mayflower Generation—The Winslow Family and the Fight for the New World. But if the Winslow family is at the center of the story, Fraser should have made a place for Edward’s brother Kenelm, and the supposition that as a cabinetmaker, he was responsible for designs characteristic of Plymouth Colony furniture. Fraser’s bibliography shows extensive research in published sources. Samuel Deane’s History of Scituate: From Its First Settlement to 1831 (Boston, 1831), however, is not the best discussion of William Vassall and the second church in Scituate. The Winslows settled in Marshfield in Plymouth Colony. More than 300 documents refer to them in the Marshfield town records, publication (2015) of which is missing in Fraser’s bibliography. Fraser’s book recurrently attempts to explain actions as arising from psychological characteristics that are fictitious; the result in this conjunction of historiography and creative writing goes beyond what might be expected in a book of history.

中文翻译：

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宪法的核心：人权法案如何成为人权法案

Bradfords，Hatherlys，Allertons或Prences仅举几例。对于以家庭为重点的普利茅斯殖民地的历史，尤金·奥布里·斯特拉顿（Eugene Aubrey Stratton）的《普利茅斯殖民地：其历史与人，1620–1691年》（犹他州利希，1986年）更为全面。弗雷泽（Fraser）对“美国成立”的评论很少讨论普利茅斯（Plymouth）殖民地的民主和法律发展，或那里教堂的成长和结构。弗雷泽也没有探索农业，基础设施，城镇发展或家庭与家具。弗雷泽（Fraser）对造成误导的标题不承担责任。在英格兰，同一本书叫《五月花一代—温斯洛家族与新世界的斗争》。但是，如果温斯洛家族是故事的中心，弗雷泽就应该为爱德华的兄弟基奈姆（Kenelm）赢得一席之地，并假设他是一名橱柜制造商，负责普利茅斯殖民地家具的特色设计。弗雷泽的书目对已发表的文献进行了广泛的研究。塞缪尔·迪恩（Samuel Deane）的《处女地史：从第一次定居到1831年（波士顿，1831年）》并不是对威廉·瓦萨尔和《处女地第二教会》的最佳讨论。温斯洛夫妇定居在普利茅斯殖民地的马什菲尔德。Marshfield城镇记录（Fraser的书目中缺少该出版物）（2015年出版）中引用了300多个文档。弗雷泽（Fraser）的书反复尝试解释由虚拟的心理特征引起的行为。史学和创造性写作相结合的结果超出了历史书中的预期。他负责普利茅斯殖民地家具的设计特色。弗雷泽的书目对已发表的文献进行了广泛的研究。塞缪尔·迪恩（Samuel Deane）的《处女地史：从第一次定居到1831年（波士顿，1831年）》并不是对威廉·瓦萨尔和《处女地第二教会》的最佳讨论。温斯洛夫妇定居在普利茅斯殖民地的马什菲尔德。Marshfield城镇记录（Fraser的书目中缺少该出版物）（2015年出版）中引用了300多个文档。弗雷泽（Fraser）的书反复尝试解释由虚拟的心理特征引起的行为。史学和创造性写作相结合的结果超出了历史书中的预期。他负责普利茅斯殖民地家具的设计特色。弗雷泽的书目对已发表的文献进行了广泛的研究。塞缪尔·迪恩（Samuel Deane）的《处女地史：从第一次定居到1831年（波士顿，1831年）》并不是对威廉·瓦萨尔和《处女地第二教会》的最佳讨论。温斯洛夫妇定居在普利茅斯殖民地的马什菲尔德。Marshfield城镇记录（Fraser的书目中缺少该出版物）（2015年出版）中有300多个文档引用了它们。弗雷泽（Fraser）的书反复尝试解释由虚拟的心理特征引起的行为。史学和创造性写作相结合的结果超出了历史书中的预期。弗雷泽的书目对已发表的文献进行了广泛的研究。塞缪尔·迪恩（Samuel Deane）的《处女地史：从第一次定居到1831年（波士顿，1831年）》并不是对威廉·瓦萨尔和《处女地第二教会》的最佳讨论。温斯洛夫妇定居在普利茅斯殖民地的马什菲尔德。Marshfield城镇记录（Fraser的书目中缺少该出版物）（2015年出版）中引用了300多个文档。弗雷泽（Fraser）的书反复尝试解释由虚拟的心理特征引起的行为。史学和创造性写作相结合的结果超出了历史书中的预期。弗雷泽的书目对已发表的文献进行了广泛的研究。塞缪尔·迪恩（Samuel Deane）的《处女地史：从第一次定居到1831年（波士顿，1831年）》并不是对威廉·瓦萨尔和《处女地第二教会》的最佳讨论。温斯洛夫妇定居在普利茅斯殖民地的马什菲尔德。Marshfield城镇记录（Fraser的书目中缺少该出版物）（2015年出版）中引用了300多个文档。弗雷泽（Fraser）的书反复尝试解释由虚拟的心理特征引起的行为。史学和创造性写作相结合的结果超出了历史书中的预期。不是威廉·瓦萨尔（William Vassall）和Scituate的第二座教堂的最佳讨论。温斯洛夫妇定居在普利茅斯殖民地的马什菲尔德。Marshfield城镇记录（Fraser的书目中缺少该出版物）（2015年出版）中引用了300多个文档。弗雷泽（Fraser）的书反复尝试解释由虚拟的心理特征引起的行为。史学和创造性写作相结合的结果超出了历史书中的预期。不是威廉·瓦萨尔（William Vassall）和Scituate的第二座教堂的最佳讨论。温斯洛夫妇定居在普利茅斯殖民地的马什菲尔德。Marshfield城镇记录（Fraser的书目中缺少该出版物）（2015年出版）中引用了300多个文档。弗雷泽（Fraser）的书反复尝试解释由虚拟的心理特征引起的行为。史学和创造性写作相结合的结果超出了历史书中的预期。