This paper discusses the question of knowledge construction on Islam in contemporary Russia through the lens of the category of space. Many everyday categories used by Muslims to characterize their identity are linked to spatial references. Starting from the idea of locality and ending in the search of traditional forms of Islam, these categories are highly politicized in the contemporary context. The aim of this paper is to explore the intermediary space between the political and the religious fields, the space of circulation between these fields in which experts on Islam are situated. Indeed, numerous academic specialists engage in expertise on Islam by creating or recycling categories, which circulate between the secular and the religious spaces. These experts have different backgrounds, different profiles and different strategies. Their impact on religious and political processes varies too. In addition, the experts of Islam have different characteristics according to the space they act in. We will compare these experts’ discourses in various regions (Moscow, Tatarstan and Dagestan) to analyse their strategies and the way in which they relate to their environment. Besides blurring the border between the secular and the religious by ensuring a permanent circulation of categories, the experts on Islam activate political and religious notions in a different manner according to their spatial affiliation. This concerns the reference to the local or international Muslim space as well as their normative discourse on acceptable forms of Islam.

中文翻译：

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空间之间：俄罗斯伊斯兰教专家

本文从空间范畴的角度探讨了当代俄罗斯伊斯兰知识建设的问题。穆斯林用来表征自己身份的许多日常类别都与空间参考相关联。从地区性观念开始，以对伊斯兰传统形式的搜寻为结束，这些类别在当代语境中被高度政治化。本文的目的是探索政治领域和宗教领域之间的中介空间，以及这些领域之间伊斯兰教徒所处的流通空间。确实，许多学术专家通过创建或回收类别（在世俗空间和宗教空间之间流通）来从事伊斯兰教方面的专门知识。这些专家有不同的背景，不同的个人资料和不同的策略。它们对宗教和政治进程的影响也各不相同。此外，伊斯兰教专家根据其所处的空间而具有不同的特征。我们将比较这些专家在各个地区（莫斯科，Ta斯坦和达吉斯坦）的论述，以分析他们的策略以及与环境的联系方式。除了通过确保类别的永久流通来模糊世俗和宗教之间的边界外，伊斯兰专家还根据其空间归属以不同的方式激活政治和宗教观念。这涉及对当地或国际穆斯林空间的提及，以及它们对可接受的伊斯兰形式的规范论述。伊斯兰专家根据他们所处的环境而具有不同的特征。我们将比较这些专家在各个地区（莫斯科，Ta斯坦和达吉斯坦）的论述，以分析他们的策略以及与环境相关的方式。除了通过确保类别的永久流通来模糊世俗和宗教之间的边界外，伊斯兰专家还根据其空间归属以不同的方式激活政治和宗教观念。这涉及对当地或国际穆斯林空间的提及，以及它们对可接受的伊斯兰形式的规范论述。伊斯兰专家根据他们所处的环境而具有不同的特征。我们将比较这些专家在各个地区（莫斯科，Ta斯坦和达吉斯坦）的论述，以分析他们的策略以及与环境相关的方式。除了通过确保类别的永久流通来模糊世俗和宗教之间的边界外，伊斯兰专家还根据其空间归属以不同的方式激活政治和宗教观念。这涉及对当地或国际穆斯林空间的提及，以及它们对可接受的伊斯兰形式的规范论述。除了通过确保类别的永久流通来模糊世俗和宗教之间的边界外，伊斯兰专家还根据其空间归属以不同的方式激活政治和宗教观念。这涉及对当地或国际穆斯林空间的提及，以及它们对可接受的伊斯兰形式的规范论述。除了通过确保类别的永久流通来模糊世俗和宗教之间的边界外，伊斯兰专家还根据其空间归属以不同的方式激活政治和宗教观念。这涉及对当地或国际穆斯林空间的提及，以及它们对可接受的伊斯兰形式的规范论述。