To perceive pain visually is thus to imagine feeling it. It was, for the Byzantines, also to imagine themselves as subjects, whether compliant or resistant, to an emperor and his law. One can of course discover or stage many other conversations within this collection of essays, ones that start from different premises and engage different problematics than those I have chosen to highlight. Yet even this brief sampling unfolds further questions raised by the volume. Granted that sense perception is highly inflected by culture, to what extent is it also both universalizable and individualized – in other words, intimately particular? What is the relationship between bodily and imaginary sensation? And to what extent can the senses be analyzed in isolation from one another? Neither Peers nor Martina Bagnoli, the two contributors to the section on “Sight”, focus narrowly on the visual, though each engages the visual culture of museum exhibition; indeed, “Sight” and “The Sensorium” bookend the volume in shared resistance to focus on a single sense perception. At the same time, it is striking how often the visual triggers or mediates other senses, in the essays on “Hearing”, “Smell”, “Taste” and “Touch”. Both the editors and contributors are finally to be thanked and congratulated for having produced a volume that not only includes a set of unusually well developed and highly polished essays, but also opens up such a generative space for further reflection. Future work that brings Byzantine Studies into deeper conversation with interdisciplinary theorizing of the senses and sensation might be particularly welcome.

中文翻译：

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观看希腊：中世纪和近代早期地中海的文化和政治机构，莎伦·格斯特尔 (Sharon Gerstel) 编辑

因此，视觉感知疼痛就是想象感受它。对于拜占庭人来说，也将自己想象成服从或抗拒皇帝及其法律的臣民。当然，人们可以在这本论文集中发现或展开许多其他对话，这些对话从不同的前提开始，并涉及与我选择强调的那些不同的问题。然而，即使是这个简短的抽样也揭示了该卷提出的进一步问题。假设感官知觉受到文化的高度影响，它在多大程度上也可以普遍化和个性化——换句话说，非常特殊？身体的感觉和想象的感觉有什么关系？并且可以在多大程度上彼此隔离地分析感官？无论是 Peers 还是 Martina Bagnoli，“视觉”部分的两位撰稿人，虽然都关注博物馆展览的视觉文化，但都只专注于视觉；事实上，“视觉”和“感官”都以共同的抗拒方式结束了本书，以专注于单一的感官知觉。与此同时，在关于“听觉”、“嗅觉”、“味觉”和“触觉”的文章中，视觉触发或调节其他感官的频率令人震惊。最后要感谢并祝贺编辑和撰稿人编写了这本书，不仅包含了一套异常发达和高度润色的文章，而且还为进一步反思开辟了这样一个生成空间。未来将拜占庭研究与感官和感觉的跨学科理论化进行更深入对话的工作可能特别受欢迎。虽然每个人都参与博物馆展览的视觉文化；事实上，“视觉”和“感官”都以共同的抗拒方式结束了本书，以专注于单一的感官知觉。与此同时，在关于“听觉”、“嗅觉”、“味觉”和“触觉”的文章中，视觉触发或调节其他感官的频率令人震惊。最后要感谢并祝贺编辑和撰稿人编写了这本书，不仅包含了一套异常发达和高度润色的文章，而且还为进一步反思开辟了这样一个生成空间。未来将拜占庭研究与感官和感觉的跨学科理论化进行更深入对话的工作可能特别受欢迎。虽然每个人都参与博物馆展览的视觉文化；事实上，“视觉”和“感官”都以共同的抗拒方式结束了本书，以专注于单一的感官知觉。与此同时，在关于“听觉”、“嗅觉”、“味觉”和“触觉”的文章中，视觉触发或调节其他感官的频率令人震惊。最后要感谢并祝贺编辑和撰稿人编写了这本书，不仅包含了一套异常发达和高度润色的文章，而且还为进一步反思开辟了这样一个生成空间。未来将拜占庭研究与感官和感觉的跨学科理论化进行更深入对话的工作可能特别受欢迎。“Sight”和“The Sensorium”以共同的抵抗力将本书放在最后，以专注于单一的感官知觉。与此同时，在关于“听觉”、“嗅觉”、“味觉”和“触觉”的文章中，视觉触发或调节其他感官的频率令人震惊。最后要感谢并祝贺编辑和撰稿人编写了这本书，不仅包含了一套异常发达和高度润色的文章，而且还为进一步反思开辟了这样一个生成空间。未来将拜占庭研究与感官和感觉的跨学科理论化进行更深入对话的工作可能特别受欢迎。“Sight”和“The Sensorium”以共同的抵抗力将本书放在最后，以专注于单一的感官知觉。与此同时，在关于“听觉”、“嗅觉”、“味觉”和“触觉”的文章中，视觉触发或调节其他感官的频率令人震惊。最后要感谢并祝贺编辑和撰稿人编写了一本不仅包含了一套异常发达和高度润色的文章，而且还为进一步反思开辟了这样一个生成空间。未来将拜占庭研究与感官和感觉的跨学科理论化进行更深入对话的工作可能特别受欢迎。“尝”与“触”。最后要感谢并祝贺编辑和撰稿人编写了这本书，不仅包含了一套异常发达和高度润色的文章，而且还为进一步反思开辟了这样一个生成空间。未来将拜占庭研究与感官和感觉的跨学科理论化进行更深入对话的工作可能特别受欢迎。“尝”与“触”。最后要感谢并祝贺编辑和撰稿人编写了一本不仅包含了一套异常发达和高度润色的文章，而且还为进一步反思开辟了这样一个生成空间。未来将拜占庭研究与感官和感觉的跨学科理论化进行更深入对话的工作可能特别受欢迎。