Abstract: In the world of Nigerian beauty pageants, the bikini remains a fraught embodied symbol and aesthetic practice. Pageant affiliates, critics, and fans alike strongly debate the question of whether to include bikinis in these events. This article draws primarily from nearly a year of ethnographic observations of two Nigerian national beauty contests in 2009-2010 to show how various stakeholders used personal, domestic, and international frames about women’s bodies, and the bikini in particular, to bolster respectability. Through embodied respectability, women’s figurative and literal bodies were used to strategically situate propriety, social acceptance, and reputability for the self and the nation. Résumé: Dans le monde des concours de beauté au Nigéria, le bikini reste un symbole corporel et une pratique esthétique pesante. Les affiliés des concours, les critiques et les supporters, tous contestent ardemment la question d’inclure les bikinis dans ces événements. Cet article s’inspire principalement de près d’un an d’observations ethnographiques de deux concours de beauté nationaux au Nigéria en 2009-2010 pour montrer comment diverses parties prenantes ont utilisé des cadres personnels, nationaux et internationaux sur le corps des femmes et le bikini en particulier, pour renforcer la respectabilité. Par le biais de la respectabilité conçue de sorte, le corps figuratif et littéral des femmes sert à situer stratégiquement la bienséance, l’acceptation sociale et la respectabilité de soi et de la nation. Resumo: No mundo dos concursos de beleza nigerianos, o biquíni continua a ser incorporado como um forte símbolo e uma prática estética. Participantes, críticos e fãs desses concursos, todos debatem acaloradamente sobre a questão de incluir ou não o biquíni nestes eventos. Partindo, fundamentalmente, da observação etnográfica realizada ao longo de quase um ano (2009-2010) de dois concursos nacionais de beleza na Nigéria, o presente artigo propõe-se demonstrar o modo como as várias partes envolvidas utilizaram os enquadramentos pessoais, nacionais e internacionais acerca do corpo da mulher, e do biquíni em particular, para reforçar a respeitabilidade. Através de uma respeitabilidade incorporada, os corpos femininos – tanto literais como figurativos – são utilizados para atribuir estrategicamente a propriedade, a aceitação e a reputação social à pessoa e à nação.

中文翻译：

---

美女与比基尼：尼日利亚选美比赛中体现的尊重

摘要：在尼日利亚选美界，比基尼仍然是一个充满象征意义的象征和审美实践。选美的附属机构、评论家和粉丝都对是否在这些活动中包括比基尼的问题进行了激烈的辩论。本文主要来自对 2009-2010 年两次尼日利亚全国选美比赛近一年的民族志观察，以展示各利益相关者如何使用个人、国内和国际关于女性身体，尤其是比基尼的框架来增强体面。通过体现尊重，女性的形象和文字身体被用来战略性地定位自己和国家的礼节、社会接受度和声誉。简历：Dans le monde des concours de beauté au Nigéria，le bikini reste un symbole corporel et une pratique esthétique pesante。Les affiliés des concours, les critiques et les supporters, tous 参赛者 ardemment la question d'inclure les bikinis dans ces événements。Cet 文章 s'inspire principalement de près d'un 和 d'observations de deux concours de beauté nationalaux au Nigéria en 2009-2010 pour montrer 评论多党派prenantes ont utilisé des cadres peoples, nationalaux et internationaux des sur femmes bikini en particulier，pour renforcer larespectabilité。Par le biais de larespectabilité conçue de sorte、le corps figuratif et littéral des femmes sert à situer Stratégiquement la bienséance、l'acceptation sociale et larespectabilité de soi et de la national。简历：No mundo dos concursos de beleza nigerianos, o biquíni continua a ser incorporado como um forte símbolo e uma prática estética。参加者，cíticos e fãs desses concursos，todos 辩论 acaloradamente sobre a questão de incluir ou não o biquíni nestes eventos。Partindo, basicmente, da observação etnográfica realizada ao longo de quase um ano (2009-2010) de dois concursos nacionais de beleza na Nigéria, opresente artigo propõe-se Demonstrar o modorias como quase um ano (2009-2010) acerca do corpo da mulher, e do biquíni em special, para reforçar a respeitabilidade。Através de uma respeitabilidade incorporada, os corpos femininos – tanto literais como figurativos – são utilizados para atribuir estrategicamente a propriedade, a aceitação ea reputação social à pessoa e.à na da observação etnográfica realizada ao longo de quase um ano (2009-2010) de dois concursos nacionais de beleza na Nigéria, opresente artigo propõe-se Demonstrar o modo como as várias partes quase um ano (2009-2010) de dois concursos nacionais de beleza na Nigéria mulher, e do biquíni em special, para reforçar a respeitabilidade。Através de uma respeitabilidade incorporada, os corpos femininos – tanto literais como figurativos – são utilizados para atribuir estrategicamente a propriedade, a aceitação ea reputação social à pessãe.à na da observação etnográfica realizada ao longo de quase um ano (2009-2010) de dois concursos nacionais de beleza na Nigéria, o presente artigo propõe-se Demonstrar o modo como as várias partes quaais um ano (2009-2010) de dois concursos nacionais de beleza na Nigéria mulher, e do biquíni em special, para reforçar a respeitabilidade。Através de uma respeitabilidade incorporada, os corpos femininos – tanto literais como figurativos – são utilizados para atribuir estrategicamente a propriedade, a aceitação ea reputação social à pessoa e.à na e do biquíni em special, para reforçar a respeitabilidade。Através de uma respeitabilidade incorporada, os corpos femininos – tanto literais como figurativos – são utilizados para atribuir estrategicamente a propriedade, a aceitação ea reputação social à pessoa e.à na e do biquíni em special, para reforçar a respeitabilidade。Através de uma respeitabilidade incorporada, os corpos femininos – tanto literais como figurativos – são utilizados para atribuir estrategicamente a propriedade, a aceitação ea reputação social à pessoa e.à na