This paper offers an ethnographic account of the context of autonomy for participants at Moving Toward Independence in the Community (MTIC), an independent living program for adults with intellectual and developmental disabilities. In the case at hand, staff interventions are planned around goals, frame that increases temporal distance between the staff and participants by locating the object of action in the future. Similarly, suggestions establish social distance between staff intervention and participant action by placing the responsibility to act on participants. Together, goals and suggestions make up a larger interpretive frame that I call lifework , a method of explaining action that recasts dependence as work toward future autonomy. Lifework is a neoliberal frame that recognizes obligation as a legitimate part of adult life, normalizes the force society exerts on individuals, and interprets this force in daily life as “work.” Other analyses of this neoliberal project highlight the work of institutions to remove people from dependency by changing their habits, practices, and frames of mind. This research often frames neoliberal projects of social control as a coercive force that subverts autonomy. This is not the case at MTIC, where I find that lifework is also an important symbolic mechanism for constructing autonomy. I show that autonomy is best understood as an ongoing and collaborative project to construct social and temporal distance around the individual. This project is both practical, preparing participants for action when they are alone, and ethical, a frame that is necessary for understanding autonomy amidst dependence.

中文翻译：

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将生活框定为工作：在独立生活中驾驭依赖和自主

本文为在社区中迈向独立 (MTIC) 的参与者提供了自主背景的民族志描述，这是一项针对智障和发育障碍成年人的独立生活计划。在手头的案例中，员工干预是围绕目标计划的，框架通过定位未来的行动目标来增加员工和参与者之间的时间距离。同样，建议通过将采取行动的责任放在参与者身上，从而在员工干预和参与者行动之间建立社会距离。目标和建议共同构成了一个更大的解释框架，我称之为 lifework，一种解释行为的方法，将依赖重新塑造为未来自主的工作。Lifework 是一种新自由主义框架，它承认义务是成年生活的合法组成部分，将社会施加于个人的力量正常化，并将日常生活中的这种力量解释为“工作”。对这个新自由主义项目的其他分析突出了机构通过改变人们的习惯、做法和心态来消除人们依赖的工作。这项研究经常将社会控制的新自由主义项目定义为一种颠覆自治的强制性力量。在 MTIC 情况并非如此，我发现毕生工作也是构建自主性的重要象征机制。我表明，自治最好被理解为一个持续的协作项目，以在个人周围构建社会和时间距离。这个项目既实用，让参与者在独自一人时为行动做好准备，又符合道德规范，这是理解依赖中的自主性所必需的框架。并将日常生活中的这种力量解释为“工作”。对这个新自由主义项目的其他分析突出了机构通过改变人们的习惯、做法和心态来消除人们依赖的工作。这项研究经常将社会控制的新自由主义项目定义为一种颠覆自治的强制性力量。在 MTIC 情况并非如此，我发现毕生工作也是构建自主性的重要象征机制。我表明，自治最好被理解为一个持续的协作项目，以在个人周围构建社会和时间距离。这个项目既实用，让参与者在独自一人时为行动做好准备，又符合道德，这是理解依赖中的自主性所必需的框架。并将日常生活中的这种力量解释为“工作”。对这个新自由主义项目的其他分析突出了机构通过改变人们的习惯、做法和心态来消除人们依赖的工作。这项研究经常将社会控制的新自由主义项目定义为一种颠覆自治的强制性力量。在 MTIC 情况并非如此，我发现毕生工作也是构建自主性的重要象征机制。我表明，自治最好被理解为一个持续的协作项目，以在个人周围构建社会和时间距离。这个项目既实用，让参与者在独自一人时为行动做好准备，又符合道德规范，这是理解依赖中的自主性所必需的框架。对这个新自由主义项目的其他分析强调了机构通过改变人们的习惯、做法和心态来消除人们依赖的工作。这项研究经常将社会控制的新自由主义项目定义为一种颠覆自治的强制性力量。在 MTIC 情况并非如此，我发现毕生工作也是构建自主性的重要象征机制。我表明，自治最好被理解为一个持续的协作项目，以在个人周围构建社会和时间距离。这个项目既实用，让参与者在独自一人时为行动做好准备，又符合道德规范，这是理解依赖中的自主性所必需的框架。对这个新自由主义项目的其他分析强调了机构通过改变人们的习惯、做法和心态来消除人们依赖的工作。这项研究经常将社会控制的新自由主义项目定义为一种颠覆自治的强制性力量。在 MTIC 情况并非如此，我发现毕生工作也是构建自主性的重要象征机制。我表明，自治最好被理解为一个持续的协作项目，以在个人周围构建社会和时间距离。这个项目既实用，让参与者在独自一人时为行动做好准备，又符合道德规范，这是理解依赖中的自主性所必需的框架。这项研究经常将社会控制的新自由主义项目定义为一种颠覆自治的强制性力量。在 MTIC 情况并非如此，我发现毕生工作也是构建自主性的重要象征机制。我表明，自治最好被理解为一个持续的协作项目，以在个人周围构建社会和时间距离。这个项目既实用，让参与者在独自一人时为行动做好准备，又符合道德规范，这是理解依赖中的自主性所必需的框架。这项研究经常将社会控制的新自由主义项目定义为一种颠覆自治的强制性力量。在 MTIC 情况并非如此，我发现毕生工作也是构建自主性的重要象征机制。我表明，自治最好被理解为一个持续的协作项目，以在个人周围构建社会和时间距离。这个项目既实用，让参与者在独自一人时为行动做好准备，又符合道德规范，这是理解依赖中的自主性所必需的框架。我表明，自治最好被理解为一个持续的协作项目，以在个人周围构建社会和时间距离。这个项目既实用，让参与者在独自一人时为行动做好准备，又符合道德规范，这是理解依赖中的自主性所必需的框架。我表明，自治最好被理解为一个持续的协作项目，以在个人周围构建社会和时间距离。这个项目既实用，让参与者在独自一人时为行动做好准备，又符合道德规范，这是理解依赖中的自主性所必需的框架。