We employ existing data sets and agent-based modeling to forecast changes in religiosity and existential security among a collective of individuals over time. Existential security reflects the extent of economic, socioeconomic and human development provided by society. Our model includes agents in social networks interacting with one another based on the education level of the agents, the religious practices of the agents, and each agent's existential security within their natural and social environments. The data used to inform the values and relationships among these variables is based on rigorous statistical analysis of the International Social Survey Programme Religion Module (ISSP) and the Human Development Report (HDR). We conduct an evaluation that demonstrates, for the countries and time periods studied, that our model provides a more accurate forecast of changes in existential security and religiosity than two alternative approaches. The improved accuracy is largely due to the inclusion of social networks with educational homophily which alters the way in which religiosity and existential security change in the model. These dynamics grow societies where two individuals with the same initial religious practices (or belief In God, or supernatural beliefs) evolve differently based on the educational backgrounds of the individuals with which they surround themselves. Finally, we discuss the limitations of our model and provide direction for future work.

中文翻译：

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使用基于代理的模型预测宗教信仰和现有安全性的变化

我们使用现有的数据集和基于代理的模型来预测随时间推移一群人的宗教信仰和生存安全性的变化。存在的安全反映了社会提供的经济，社会经济和人类发展的程度。我们的模型包括社交网络中的代理，这些代理根据代理的教育程度，代理的宗教习惯以及每个代理在其自然和社会环境中的生存安全性进行交互。用于告知这些变量的值和关系的数据基于对国际社会调查计划宗教模块（ISSP）和《人类发展报告》（HDR）的严格统计分析。我们进行的评估表明，对于所研究的国家和时间段，与两种替代方法相比，我们的模型可以更准确地预测现有安全性和宗教性的变化。准确性的提高很大程度上归因于包含具有教育同质性的社交网络，这改变了模型中宗教性和生存安全性改变的方式。这些动力推动着这样的社会发展：两个具有相同初始宗教习俗（或对上帝的信仰或超自然的信仰）的个体根据其周围个体的教育背景而不同地发展。最后，我们讨论了模型的局限性，并为以后的工作提供了指导。准确性的提高很大程度上归因于包含具有教育同质性的社交网络，这改变了模型中宗教性和生存安全性改变的方式。这些动力推动着这样的社会发展：两个具有相同初始宗教习俗（或对上帝的信仰或超自然的信仰）的个体根据其周围个体的教育背景而不同地发展。最后，我们讨论了模型的局限性，并为以后的工作提供了指导。准确性的提高很大程度上归因于包含具有教育同质性的社交网络，这改变了模型中宗教性和生存安全性改变的方式。这些动力推动着这样的社会发展：两个具有相同初始宗教习俗（或对上帝的信仰或超自然的信仰）的个体根据其周围个体的教育背景而不同地发展。最后，我们讨论了模型的局限性，并为以后的工作提供了指导。或超自然信仰）根据他们所包围的个体的教育背景而有所不同。最后，我们讨论了模型的局限性，并为以后的工作提供了指导。或超自然信仰）根据他们周围的个人的教育背景而有所不同。最后，我们讨论了模型的局限性，并为以后的工作提供了指导。