The Colombian government and large-scale mining companies accuse small-scale gold miners of lacking a sense of the future, thereby harming the future of Colombia. In this article, I argue that marginalized people who extract gold with small-scale techniques create an alternative sense of future by engaging with the leftovers of their gold mining practices. This article is based on ethnographic fieldwork with people who struggle to make a living in the wake of large-scale mining interventions in the town of Marmato. Small-scale mining constantly creates simple by-products—gases, rubble, and mud—that look like waste. Small-scale miners engage with such substances as a way to make sense of their lives and the future. Making the relationships between humans and geological substances, waste and technology visible elucidates alternative forms of life that “get in the way” of a multinational mining company, the national government, local mafias, and financial markets hungry for gold in times of crisis. By analyzing people’s engagement with leftovers, I offer an understanding of resilience and survival in the margins of capitalist cycles of violence. Resumen El gobierno de Colombia y las companias mineras a gran escala ven la mineria a pequena escala como una practica sin futuro y danina para el pais. En este articulo argumento que las personas marginalizadas que extraen oro a pequena escala crean sentidos de futuro alternativos al entrar en relacion con las sobras de sus propias practicas mineras. El articulo esta basado en trabajo de campo etnografico en el pueblo de Marmato, con personas que luchan por sobrevivir ante la inminencia de la ejecucion de un proyecto de mineria a gran escala en la montana donde se localiza el pueblo. La mineria a pequena escala crea subproductos de manera permanente—colas, sobrantes y restos—que parecen basura. No obstante, los mineros a pequena escala se involucran con estas sustancias como una forma de hacer sentido sobre sus propias vidas y futuros. Hacer visible la relacion entre humanos y sustancias geologicas, desechos y tecnologia hace posible apreciar formas alternativas de vida que “se ponen en el camino” de una multinacional minera, el gobierno nacional, mafias locales y los mercados financieros que buscan oro en tiempos de crisis. Al analizar la relacion de las personas con gases, escombros, rocas, y barro, aporto una posibilidad de entender la resiliencia y subsistencia en los margenes del capitalismo y sus ciclos de violencia.

中文翻译：

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挖掘剩余物：利用资本主义的利润创造未来

哥伦比亚政府和大型矿业公司指责小型金矿开采商缺乏未来感，从而损害了哥伦比亚的未来。在本文中，我认为，被边缘化的人采用小规模技术开采黄金，他们会通过与他们的黄金开采实践的剩余部分进行互动来创造一种替代的未来感。本文是基于人种学的田野调查，与在马尔马托镇进行大规模采矿干预后仍在谋生的人们一起进行的。小型采矿不断产生看起来像废物的简单副产品（气体，瓦砾和泥土）。小型矿工利用这些物质来了解他们的生活和未来。建立人类与地质物质之间的关系，可见的浪费和技术阐明了替代生活方式，这些生活方式“困扰”了跨国矿业公司，国家政府，当地黑手党以及在危机时期渴望黄金的金融市场。通过分析人们对剩菜的参与，我对资本主义暴力循环边缘的复原力和生存有了一个了解。哥伦比亚和拉斯康帕尼亚斯矿山恢复了马斯拉大马士革的权利，在马萨诸塞州的futuro y danina para el pais。参加体育比赛的人将在体育比赛中参加体育比赛，并在体育比赛中参加体育比赛。El articulo esta basado en trabajo de campo etnografico en el pueblo de Marmato，矿产开采与销售合作伙伴的人事证明书，以及普埃布罗蒙大拿州的埃斯帕拉峰矿山。永久性的永久性马鞭草属产品–可乐，苏必兰和休闲–帕苏拉·巴苏拉。没有顽固的遗留问题，无论是永久性的，连续性的，永久性的，永久性的，永久性的或永久性的。可以从地质学，人类学和地理学，地理学，地理学，地理学，地理学，地理学和金融危机等方面寻找解决方案。Al analizar la relacion de las personas con gass，escombros，rocas，y barro，