A to the United States Declaration of Independence (1776), “life, liberty, and the pursuit of happiness” are “unalienable Rights,” which all democratic governments must defend. However, nearly 250 years after the birth of the United States republic, the right to “the pursuit of happiness” remains an elusive ideal for many Americans, especially black and other people of color. In Bianca C. Williams’s aptly titled book, The Pursuit of Happiness, the author demonstrates how a group of African American women formulate their own definition of this ideal by subverting its nationalistic meanings. The women who participate in Girlfriend Tours International (GFT) pursue happiness transnationally by defining themselves as both American citizens as well as part of a larger African/ Black Diaspora. Through frequent trips to Jamaica, the Girlfriends temporarily escape racial, gender, and age-based discrimination in the US, and forge connections with each other and Jamaicans. Current scholarship on black American women tend to focus mostly on their racial and gender oppression within the US, and their roles as political activists. Therefore, Williams’s ethnographic study expands academic understandings of black women’s subjectivities by placing affect and emotions at the center of the analysis. Williams utilizes the concept of emotional transnationalism as the theoretical base of her study. Originally coined by Diane Wolf (1997), the term denotes the positive connection between transnational travel and emotional well-being. Hence, the women who participate in GFT link desires for happiness, love, friendship, sexual pleasure, and relaxation to

中文翻译：

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幸福的追求：黑人女性、离散梦想和情感跨国主义的政治 Bianca C. Williams

A 对美国独立宣言（1776 年），“生命、自由和追求幸福”是“不可剥夺的权利”，所有民主政府都必须捍卫。然而，在美利坚合众国诞生近 250 年后，“追求幸福”的权利对许多美国人来说仍然是一个难以捉摸的理想，尤其是黑人和其他有色人种。在比安卡·C·威廉姆斯 (Bianca C. Williams) 的书名《追求幸福》(The Pursuit of Happiness) 中，作者展示了一群非裔美国女性如何通过颠覆民族主义含义来制定自己对这一理想的定义。参加国际女朋友之旅 (GFT) 的女性通过将自己定义为美国公民以及更大的非洲/黑人侨民的一部分来追求跨国幸福。通过频繁前往牙买加，女朋友们暂时摆脱了美国的种族、性别和年龄歧视，并与彼此和牙买加人建立了联系。目前关于美国黑人女性的奖学金往往主要关注她们在美国境内的种族和性别压迫，以及她们作为政治活动家的角色。因此，威廉姆斯的民族志研究通过将情感和情感置于分析的中心，扩展了对黑人女性主体性的学术理解。威廉姆斯利用情感跨国主义的概念作为她研究的理论基础。该术语最初由 Diane Wolf (1997) 创造，表示跨国旅行与情感幸福之间的积极联系。因此，参与 GFT 的女性将对幸福、爱情、友谊、性快感和放松的渴望与 和基于年龄的歧视，并与牙买加人建立联系。目前关于美国黑人女性的奖学金往往主要关注她们在美国境内的种族和性别压迫，以及她们作为政治活动家的角色。因此，威廉姆斯的民族志研究通过将情感和情感置于分析的中心，扩展了对黑人女性主体性的学术理解。威廉姆斯利用情感跨国主义的概念作为她研究的理论基础。该术语最初由 Diane Wolf (1997) 创造，表示跨国旅行与情感幸福之间的积极联系。因此，参与 GFT 的女性将对幸福、爱情、友谊、性快感和放松的渴望与 和基于年龄的歧视，并与牙买加人建立联系。目前关于美国黑人女性的奖学金往往主要关注她们在美国境内的种族和性别压迫，以及她们作为政治活动家的角色。因此，威廉姆斯的民族志研究通过将情感和情感置于分析的中心，扩展了对黑人女性主体性的学术理解。威廉姆斯利用情感跨国主义的概念作为她研究的理论基础。该术语最初由 Diane Wolf (1997) 创造，表示跨国旅行与情感幸福之间的积极联系。因此，参与 GFT 的女性将对幸福、爱情、友谊、性快感和放松的渴望与 目前关于美国黑人女性的奖学金往往主要关注她们在美国境内的种族和性别压迫，以及她们作为政治活动家的角色。因此，威廉姆斯的民族志研究通过将情感和情感置于分析的中心，扩展了对黑人女性主体性的学术理解。威廉姆斯利用情感跨国主义的概念作为她研究的理论基础。该术语最初由 Diane Wolf (1997) 创造，表示跨国旅行与情感幸福之间的积极联系。因此，参与 GFT 的女性将对幸福、爱情、友谊、性快感和放松的渴望与 目前关于美国黑人女性的奖学金往往主要关注她们在美国境内的种族和性别压迫，以及她们作为政治活动家的角色。因此，威廉姆斯的民族志研究通过将情感和情感置于分析的中心，扩展了对黑人女性主体性的学术理解。威廉姆斯利用情感跨国主义的概念作为她研究的理论基础。该术语最初由 Diane Wolf (1997) 创造，表示跨国旅行与情感幸福之间的积极联系。因此，参与 GFT 的女性将对幸福、爱情、友谊、性快感和放松的渴望与 威廉姆斯的民族志研究通过将情感和情感置于分析的中心，扩展了对黑人女性主体性的学术理解。威廉姆斯利用情感跨国主义的概念作为她研究的理论基础。该术语最初由 Diane Wolf (1997) 创造，表示跨国旅行与情感幸福之间的积极联系。因此，参与 GFT 的女性将对幸福、爱情、友谊、性快感和放松的渴望与 威廉姆斯的民族志研究通过将情感和情感置于分析的中心，扩展了对黑人女性主体性的学术理解。威廉姆斯利用情感跨国主义的概念作为她研究的理论基础。该术语最初由 Diane Wolf (1997) 创造，表示跨国旅行与情感幸福之间的积极联系。因此，参与 GFT 的女性将对幸福、爱情、友谊、性快感和放松的渴望与 该术语表示跨国旅行与情绪健康之间的积极联系。因此，参与 GFT 的女性将对幸福、爱情、友谊、性快感和放松的渴望与 该术语表示跨国旅行与情绪健康之间的积极联系。因此，参与 GFT 的女性将对幸福、爱情、友谊、性快感和放松的渴望与