Carolyn Sufrin concludes Jailcare: Finding the Safety Net for Women Behind Bars with a poem from one of the key figures in her ethnography—Kima, a young woman continuously cycling between San Francisco jail, the city’s Tenderloin district, and drug treatment programs in the Bay area. Kima’s “Poetry Blues” speaks of the promise of redemption imbricated in incarceration: “Exploitation of guilt without a last name./ A rectifiable beat that ticks to no end” (243). Sufrin grapples with the sense of guilt and ambivalence that pervades the San Francisco jail clinic for pregnant women, noting that theoretical terms like structural violence or the prisonindustrial complex often fail to provide closure for those most affected. Indebted to works like Righteous Dopefiend (Bourgois and Schonberg 2009) and Addicted.pregnant.poor (Knight 2015), and careful to contend with the ethnographic scholarship that has already been conducted on structural disenfranchisement in the United States, Sufrin stipulates that her “observant participation” as a physician and anthropologist within the San Francisco jail aims to “destabiliz[e] monolithic representations of prisons (and the limited depictions of jails) as sites where only discipline and punishment occur” (33). Instead, Jailcare seeks to complicate characterizations of the carceral system that leave no room for ambiguity, or the possibilities of intimacy and care behind bars. Sufrin’s notion of care operates on three dimensions—“as concern, as relationship, and as practice” (21), a conceptual approach that allows the author to situate the San

中文翻译：

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Jailcare：为女性在监狱中寻找安全网 Carolyn Sufrin

卡罗琳·苏夫林 (Carolyn Sufrin) 用她民族志中的一位关键人物——Kima 的一首诗结束了监狱护理：为女性在监狱中寻找安全网——Kima，一位年轻女子不断在旧金山监狱、该市的田德隆区和海湾地区的药物治疗计划之间骑车区域。Kima 的“诗歌蓝调”谈到了监禁中的救赎承诺：“利用没有姓氏的内疚。/一个没有结束的可纠正节拍”（243）。Sufrin 努力应对弥漫在旧金山监狱孕妇诊所的内疚感和矛盾感，并指出结构性暴力或监狱工业综合体等理论术语往往无法为受影响最严重的人提供关闭。得益于 Righteous Dopefiend (Bourgois and Schonberg 2009) 和 Addicted.pregnant.poor (Knight 2015) 等作品，并且谨慎地与已经在美国进行的关于结构性剥夺公民权的人种学研究相抗衡，苏夫林规定，她作为医生和人类学家在旧金山监狱中的“观察参与”旨在“破坏监狱的整体表现形式” （以及对监狱的有限描述）作为只发生纪律和惩罚的场所”（33）。取而代之的是，Jailcare 试图将监狱系统的特征复杂化，不留任何歧义的余地，或者将亲密关系和关押在监狱中的可能性。Sufrin 的护理概念在三个维度上运作——“作为关注、作为关系和作为实践”（21），这是一种概念方法，使作者能够将 San 苏夫林规定，她作为医生和人类学家在旧金山监狱中的“观察参与”旨在“破坏监狱的整体表现（以及监狱的有限描述）作为只有纪律和惩罚发生的场所”（33）。取而代之的是，Jailcare 试图将监狱系统的特征复杂化，不留任何歧义的余地，或者将亲密关系和关押在监狱中的可能性。Sufrin 的护理概念在三个维度上运作——“作为关注、作为关系和作为实践”（21），这是一种概念方法，使作者能够将 San 苏夫林规定，她作为医生和人类学家在旧金山监狱中的“观察参与”旨在“破坏监狱的整体表现（以及监狱的有限描述）作为只有纪律和惩罚发生的场所”（33）。取而代之的是，Jailcare 试图将监狱系统的特征复杂化，不留任何歧义的余地，或者将亲密关系和关押在监狱中的可能性。Sufrin 的护理概念在三个维度上运作——“作为关注、作为关系和作为实践”（21），这是一种概念方法，使作者能够将 San 取而代之的是，Jailcare 试图将监狱系统的特征复杂化，不留任何歧义的余地，或者将亲密关系和关押在监狱中的可能性。Sufrin 的护理概念在三个维度上运作——“作为关注、作为关系和作为实践”（21），这是一种概念方法，使作者能够将 San 取而代之的是，Jailcare 试图将监狱系统的特征复杂化，不留任何歧义的余地，或者将亲密关系和关押在监狱中的可能性。Sufrin 的护理概念在三个维度上运作——“作为关注、作为关系和作为实践”（21），这是一种概念方法，使作者能够将 San