Instead he observes only that many western states either purport to be liberal or that they demonstrate the general features associated with a liberal polity; he then notes that the problem is those states do not live up to expectations. Yet, for some readers, Hunt’s book may point in the opposite direction, illustrating why liberalism may not be the best philosophical approach to police reform, or to contemporary political life generally. Indeed, if a modestly reprised framework of Lockean prerogative is the path to retrieving liberalism in policing, it also demonstrates the limits of liberalism that render it a framework that is ill-fitted to those exigent circumstances that are the very stuff of policing. Nonetheless, Hunt’s approach is valuable and novel. Indeed, where many focus on the transgressions of police power relative to some scheme of government, Hunt instead centers his analysis on a conception of the policed and, in doing so, reminds us that ideas about personhood are at stake in conversations about police reform. As a result, The Retrieval of Liberalism in Policing lends itself to two disparate interest groups. On one hand, for readers of an analytical bent or sympathetic to the project of political liberalism, Hunt’s book offers a thorough account of how a return to first principles might alter the practice of policing. On the other, for readers of a critical persuasion, Hunt’s book may serve as an instructive starting point for deconstructing the promises and pitfalls of liberalism for police reform.

中文翻译：

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书评：David J Harding、Jeffrey D Morenoff 和 Jessica JB Wyse，在外面：囚犯再入和重新融入

相反，他只观察到许多西方国家要么声称是自由主义的，要么表现出与自由主义政体相关的一般特征；然后他指出，问题在于这些国家没有达到预期。然而，对于一些读者来说，亨特的书可能指向相反的方向，说明为什么自由主义可能不是警察改革或当代政治生活的最佳哲学方法。事实上，如果洛克特权的适度重复框架是在警务中恢复自由主义的途径，它也表明了自由主义的局限性，使其成为一个不适合那些作为警务工作的紧急情况的框架。尽管如此，亨特的方法是有价值的和新颖的。确实，许多人关注相对于某种政府计划的警察权力的侵犯，相反，亨特将他的分析集中在被警察的概念上，并在这样做时提醒我们，关于人格的观念在关于警察改革的对话中处于危险之中。因此，《警务中自由主义的恢复》适用于两个不同的利益集团。一方面，对于有分析倾向或同情政治自由主义计划的读者，亨特的书详尽地说明了回归第一原则可能如何改变警务实践。另一方面，对于批判性说服的读者来说，亨特的书可以作为解构自由主义对警察改革的承诺和陷阱的指导性起点。提醒我们，关于人性的想法在关于警察改革的对话中处于危险之中。因此，《警务中自由主义的恢复》适用于两个不同的利益集团。一方面，对于有分析倾向或同情政治自由主义计划的读者，亨特的书详尽地说明了回归第一原则可能如何改变警务实践。另一方面，对于批判性说服的读者来说，亨特的书可以作为解构自由主义对警察改革的承诺和陷阱的指导性起点。提醒我们，关于人性的想法在关于警察改革的对话中处于危险之中。因此，《警务中自由主义的恢复》适用于两个不同的利益集团。一方面，对于有分析倾向或同情政治自由主义计划的读者，亨特的书详尽地说明了回归第一原则可能如何改变警务实践。另一方面，对于批判性说服的读者来说，亨特的书可以作为解构自由主义对警察改革的承诺和陷阱的指导性起点。对于有分析倾向或同情政治自由主义计划的读者，亨特的书详尽地说明了回归第一原则可能如何改变警务实践。另一方面，对于批判性说服的读者来说，亨特的书可以作为解构自由主义对警察改革的承诺和陷阱的指导性起点。对于有分析倾向或同情政治自由主义计划的读者，亨特的书详尽地说明了回归第一原则可能如何改变警务实践。另一方面，对于批判性说服的读者来说，亨特的书可以作为解构自由主义对警察改革的承诺和陷阱的指导性起点。