Côme St-Onge† (1908–1978) was a hunter and lived most of the year in the bush with his family. The original recording of “Sheshiliss” was made by Drapeau in the winter of 1975, and was transcribed by Drapeau and Rita Bacon in 1983. An illustrated version was published in Innu for the Pessamit schools by the band in 1987. This version was modified with respect to the original recording in order to satisfy the requirements of a school setting. For this text series, we returned to the original version, which is lengthier than the school one and somewhat more elaborate in terms of syntax and vocabulary. Since the recording was parsed in Transcriber in 2014, Adélina Bacon performed a new transcription in Innu, as well as a rough translation to French. 1 The version produced for this series, as with the other texts, stays very close to the actual audio recording. The Transcriber transcript in standard orthography was checked by Hélène St-Onge and, more recently, the final text was corrected with Yvette Mollen. Apart from being extremely rich linguistically, the text is interesting because of its European origin. Drapeau has recorded more than a dozen different such tales in Pessamit, ten of which have been analyzed in Drapeau and Lachapelle (2014). They show that “Sheshiliss” is an Innu version of a well-known tale registered as “John the Faithful” in the UTA (for Uther, Thompson, Arne) catalogue (Uther 2004). The tale is part of the Ti-Jean cycle widespread in French-Canadian tales. The character of Ti-Jean is also known as Jean-peaude-morue ‘Codskin-John’. In “Sheshiliss,” St-Onge refers to him as Tshaunnamesh ‘John-Fish’. The title “Sheshiliss” comes from the storyteller himself, who starts his performance with this simple word and pauses to make sure the audience understands it as the title. Sheshil is the Innu phonemicization of French Cécile followed by the Innu diminutive suffix -iss, so Sheshiliss means ‘Little Cecilia’. The tale describes Sheshiliss as a princess (tshishe-utshimashkuess) and her suitor Tshaun-Namesh ‘John-Fish’ as a prince (tshishe-utshimass), his father being the king (tshishe-utshimau) and his mother the queen (tshisheutshimashkueu). So as to leave no doubt on this issue, St-Onge switches twice to French when he speaks of the king as le roi ‘the king’. No doubt a fairy tale in the mouth of a traditional Innu hunter did require such clarification.

中文翻译：

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舍施利斯

Côme St-Onge† (1908–1978) 是一名猎人，一年中的大部分时间与家人住在灌木丛中。“Sheshiliss”的原始录音由 Drapeau 于 1975 年冬天录制，并于 1983 年由 Drapeau 和 Rita Bacon 转录。乐队于 1987 年在 Innu 为 Pessamit 学校出版了插图版本。此版本修改为相对于原始录音，以满足学校环境的要求。对于这个文本系列，我们返回到原始版本，它比学校版本更长，并且在语法和词汇方面更加精细。自从 2014 年在 Trancriber 中解析录音后，Adélina Bacon 用 Innu 进行了新的转录，并粗略地翻译成法语。1 为本系列制作的版本，与其他文本一样，与实际录音非常接近。Hélène St-Onge 检查了标准正字法中的 Transcriber 成绩单，最近，Yvette Mollen 更正了最终文本。除了在语言上极其丰富之外，该文本还因其欧洲起源而有趣。Drapeau 在 Pessamit 中记录了十多个不同的此类故事，其中十个已在 Drapeau 和 Lachapelle（2014 年）中进行了分析。他们表明，“Sheshiliss”是一个著名故事的因努版本，在 UTA（乌瑟尔、汤普森、阿恩）目录（Uther 2004）中注册为“忠实的约翰”。这个故事是法国-加拿大故事中普遍存在的 Ti-Jean 循环的一部分。Ti-Jean 的角色也被称为 Jean-peaude-morue 'Codskin-John'。在“Sheshiliss”中，St-Onge 称他为 Tshaunnamesh 'John-Fish'。“Sheshiliss”这个标题来自讲故事的人自己，他以这个简单的词开始表演并停顿以确保观众理解它作为标题。Sheshil 是法语 Cécile 的 Innu 音素化，后跟 Innu 小后缀 -iss，所以 Sheshiliss 的意思是“小 Cecilia”。这个故事将 Sheshiliss 描述为公主 (tshishe-utshimashkuess) 和她的追求者 Tshaun-Namesh 'John-Fish' 作为王子 (tshishe-utshimass)，他的父亲是国王 (tshishe-utshimasau)，他的母亲是王后 (tshisheutshimashkueu) . 为了在这个问题上毫无疑问，当 St-Onge 将国王称为 le roi “国王”时，他两次切换到法语。毫无疑问，传统因努猎人口中的童话确实需要这样的澄清。谁以这个简单的词开始他的表演，然后停顿以确保观众理解它作为标题。Sheshil 是法语 Cécile 的 Innu 音素化，后跟 Innu 小后缀 -iss，所以 Sheshiliss 的意思是“小 Cecilia”。这个故事将 Sheshiliss 描述为公主 (tshishe-utshimashkuess) 和她的追求者 Tshaun-Namesh 'John-Fish' 作为王子 (tshishe-utshimass)，他的父亲是国王 (tshishe-utshimasau)，他的母亲是王后 (tshisheutshimashkueu) . 为了在这个问题上毫无疑问，当 St-Onge 将国王称为 le roi “国王”时，他两次切换到法语。毫无疑问，传统因努猎人口中的童话确实需要这样的澄清。谁以这个简单的词开始他的表演，然后停顿以确保观众理解它作为标题。Sheshil 是法语 Cécile 的 Innu 音素化，后跟 Innu 小后缀 -iss，所以 Sheshiliss 的意思是“小 Cecilia”。这个故事将 Sheshiliss 描述为公主 (tshishe-utshimashkuess) 和她的追求者 Tshaun-Namesh 'John-Fish' 作为王子 (tshishe-utshimass)，他的父亲是国王 (tshishe-utshimasau)，他的母亲是女王 (tshisheutshimashkueu) . 为了在这个问题上毫无疑问，当 St-Onge 将国王称为 le roi “国王”时，他两次切换到法语。毫无疑问，传统因努猎人口中的童话确实需要这样的澄清。所以Sheshiliss的意思是“小塞西莉亚”。这个故事将 Sheshiliss 描述为公主 (tshishe-utshimashkuess) 和她的追求者 Tshaun-Namesh 'John-Fish' 作为王子 (tshishe-utshimass)，他的父亲是国王 (tshishe-utshimasau)，他的母亲是王后 (tshisheutshimashkueu) . 为了在这个问题上毫无疑问，当 St-Onge 将国王称为 le roi “国王”时，他两次切换到法语。毫无疑问，传统因努猎人口中的童话确实需要这样的澄清。所以Sheshiliss的意思是“小塞西莉亚”。这个故事将 Sheshiliss 描述为公主 (tshishe-utshimashkuess) 和她的追求者 Tshaun-Namesh 'John-Fish' 作为王子 (tshishe-utshimass)，他的父亲是国王 (tshishe-utshimasau)，他的母亲是王后 (tshisheutshimashkueu) . 为了在这个问题上毫无疑问，当 St-Onge 将国王称为 le roi “国王”时，他两次切换到法语。毫无疑问，传统因努猎人口中的童话确实需要这样的澄清。当 St-Onge 将国王称为 le roi “国王”时，他两次切换到法语。毫无疑问，传统因努猎人口中的童话确实需要这样的澄清。当 St-Onge 将国王称为 le roi “国王”时，他两次切换到法语。毫无疑问，传统因努猎人口中的童话确实需要这样的澄清。