This article provides ethnographic evidence of how Latinx undocumented youth navigate racialization processes. The research occurs in a focal state in the New Latino South, a highly restrictive and hostile context toward immigrants broadly and undocumented ones specifically. The author situates this research in Rogelio Sáenz and Karen Douglas' call for the racialization of immigration studies, considering notions of race and racism in the study of undocumented youth experiences of identity, discrimination, social isolation, and belonging, and how processes of racialization mark the bodies of undocumented youth in negative, punitive ways in school and societal contexts in a restrictive policy context like South Carolina. Drawing on data from a three‐year, multisite ethnography in two Title I public high schools in South Carolina, the study shows how youth are racialized in their schools and communities. Their narratives provide moments when undocumented youth elaborate their experiences in schools, which the author argues is an act of resistance where they broker, dismantle, and overcome their position of marginality. This cultural elaboration by undocumented youth positions them as active agents and re‐centers and humanizes their experience of racism and racialization in order to make visible the systemic oppression they encounter. It is through their cultural elaboration of their undocumentedness that they can powerfully critique immigration policy and schools’ roles in perpetuating deficit discourses about the “problems” the undocumented subjectivity presents.

中文翻译：

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“我像边界的“错误”一面一样在边界出生”：美国南部未记录的拉丁裔青年种族化经历

本文提供了有关拉丁文无证件青年如何驾驭种族化进程的人种学证据。这项研究发生在新拉美南部的一个焦点州，这是对广泛移民和无证移民的高度限制和敌对的环境。作者将这项研究置于RogelioSáenz和Karen Douglas呼吁对种族进行种族化的呼吁中，考虑了种族和种族主义的概念，用于研究未记录的年轻人的身份，歧视，社会隔离和归属感，以及种族化过程如何标记在诸如南卡罗来纳州这样的限制性政策环境中，在学校和社会环境中以消极，惩罚性的方式对无证件青年进行尸体处理。利用南卡罗来纳州两所Title I公立中学三年多民族志的数据，该研究表明青年如何在其学校和社区中种族化。他们的叙述为无证件的青年详细阐述他们在学校的经历提供了时机，作者认为这是一种抵制行为，他们调停，拆除和克服了边缘化的地位。无证件青年对这种文化的精心安排使他们成为积极的行动者并重新定位，并使他们的种族主义和种族化经历人性化，以彰显他们遇到的系统性压迫。通过他们对无证件的文化阐释，他们可以有力地批评移民政策和学校在使赤字讨论中延续无证件主观性提出的“问题”方面的作用。他们的叙述为无证件的青年详细阐述他们在学校的经历提供了时机，作者认为这是一种抵制行为，他们调停，拆除和克服了边缘化的地位。无证件青年对这种文化的精心安排使他们成为积极的行动者并重新定位，并使他们的种族主义和种族化经历人性化，以彰显他们遇到的系统性压迫。通过他们对无证件的文化阐释，他们可以有力地批评移民政策和学校在使赤字讨论中延续无证件主观性提出的“问题”方面的作用。他们的叙述为无证件的青年详细阐述他们在学校的经历提供了时机，作者认为这是一种抵制行为，他们调停，拆除和克服了边缘化的地位。无证件青年对这种文化的精心安排使他们成为积极的行动者并重新定位，并使他们的种族主义和种族化经历人性化，以彰显他们遇到的系统性压迫。通过他们对无证件的文化阐释，他们可以有力地批评移民政策和学校在使赤字讨论中延续无证件主观性提出的“问题”方面的作用。无证件青年对这种文化的精心安排使他们成为积极的行动者并重新定位，并使他们的种族主义和种族化经历人性化，以彰显他们遇到的系统性压迫。通过他们对无证件的文化阐释，他们可以有力地批评移民政策和学校在使赤字讨论中延续无证件主观性提出的“问题”方面的作用。无证件青年对这种文化的精心安排使他们成为积极的行动者并重新定位，并使他们的种族主义和种族化经历人性化，以彰显他们遇到的系统性压迫。通过他们对无证件的文化阐释，他们可以有力地批评移民政策和学校在使赤字讨论中延续无证件主观性提出的“问题”方面的作用。