ABSTRACT

This article examines the faith-inspired text-making of two siblings of Sri Lankan Tamil Hindu/Saiva heritage growing up in present-day London and the post-production conversations around the texts with one of the authors. Conceptually, we combine insights from syncretic literacy studies with an approach to faith as cultural practice. We argue that a syncretic lens can be enriched by an explicit focus on children's faith-inspired texts as material objects that open up possibilities for new meaning making. Our analysis points to the exploration of faith identities as a process of becoming that can be open-ended and potentially unpredictable.

Cet article examine la rédaction de textes inspirés par la foi de deux enfants d'héritage tamoul hindou/saiva sri-lankais et les conversations qui s'ensuivent autour de ces textes. Sur le plan conceptuel, nous combinons les connaissances tirées d'études sur les littératies syncrétiques avec une approche de la foi en tant que pratique culturelle. Cette approche syncrétique peut être enrichie par une focalisation explicite sur les textes en question en tant qu'objets matériels ouvrant des possibilités de créer de nouvelles significations. Notre analyse montre que l'exploration des identités religieuses est un processus de devenir parfois ouvert et potentiellement imprévisible.

摘要

本文研究了在当今伦敦长大的斯里兰卡泰米尔人印度教徒/塞瓦人传承的两个兄弟姐妹的信仰启发式文本制作，以及与一位作者围绕文本进行的后期制作对话。从概念上讲，我们将融合素养研究的见识与信仰实践作为一种文化实践相结合。我们认为，通过将重点放在儿童的受信仰启发的文本上作为物质对象，可以丰富合相的镜头，从而为创造新的意义开辟了可能性。我们的分析指出，对信仰身份的探索是一个过程，可以成为开放性的并且可能是不可预测的。

Cet的文章研究了文本的启发性启发，塔缪尔·印杜尔/塞瓦·斯·兰开斯等人的对话，以及基于文本的对话。计划的概念，文学的历史学的共同点，文化的同步和发展。Cette的方法将统一的集中化，统一化，集中化等问题明确地提出来，以质疑新的意味。巴黎圣母院的宗教研究与过程研究不容忽视。