What, other than being “screwed,” may come of being subjected to something we did not entirely, or even at all, consent to? This essay explores what awaits sexual urges that risk pushing beyond the confines of affirmative consent and into limit consent. Taking up why one might court experiences that chafe against the limit, I suggest that such courting draws on the sexual drive. Via Aulagnier, Laplanche, and Zaltzman I track how the sexual drive may annex traumatic history. These annexations present themselves as traumatic repetitions but may work, at times, to spin compulsive recursions into traumatisms that can incite transformative psychic labor. To probe these ideas more deeply and flesh out the mechanics of why experiences that occur at the border of our consent can have transformative potential, I turn to Jeremy O. Harris's searingly beautiful theatrical work, Slave Play, to propose that pleasure suffered at the especially strained intersection of sexuality and racial trauma may produce traumatisms that dissolve ego structures in growth-inducing ways. While seemingly merely repeating ghastly historical crimes, erotic humiliation and racialized sexual abjection, work here to yield and make overatures to expanded psychic freedoms. Because there is no return to a pre-traumatic state for traumatized subjects, I propose that we become less preoccupied as analysts with what can be done about trauma and more curious about what can be done with trauma shifting, thus, psychoanalysis’s attitude towards trauma from traumatophobia to traumatophilia.

除了被“搞砸”之外，还会发生什么我们不完全，甚至根本不同意的事情？本文探讨了等待性冲动的原因，这些性冲动有可能超越肯定同意的范围并进入限制同意。谈到为什么一个人可能会追求对极限的刺激，我建议这种追求会利用性欲。通过 Aulagnier、Laplanche 和 Zaltzman，我追踪了性欲如何附加创伤史。这些兼并表现为创伤性的重复，但有时可能会将强迫性递归转变成可以激发变革性心理劳动的创伤。为了更深入地探讨这些想法并充实为什么发生在我们同意的边界上的经历具有变革潜力的机制，我求助于杰里米·O·哈里斯（Jeremy O. Harris）这部精彩绝伦的戏剧作品《奴隶游戏》提出，在性欲和种族创伤的特别紧张的交汇处所遭受的快乐可能会产生创伤，从而以诱导成长的方式溶解自我结构。虽然看似只是重复可怕的历史罪行、色情羞辱和种族化的性受虐，但在这里工作是为了让步并为扩大的精神自由做出过分的回应。因为受过创伤的对象不会回到创伤前的状态，我建议作为分析师，我们不再那么专注于创伤可以做什么，而是对创伤转移可以做什么更好奇，因此，精神分析对创伤的态度从创伤恐惧症到创伤恐惧症。提出在性和种族创伤特别紧张的交汇处所遭受的快乐可能会产生创伤，以诱导成长的方式溶解自我结构。虽然看似只是重复可怕的历史罪行、色情羞辱和种族化的性受虐，但在这里工作是为了让步并为扩大的精神自由做出过分的回应。因为受过创伤的对象不会回到创伤前的状态，我建议作为分析师，我们不再那么专注于创伤可以做什么，而是对创伤转移可以做什么更好奇，因此，精神分析对创伤的态度从创伤恐惧症到创伤恐惧症。提出在性和种族创伤特别紧张的交汇处所遭受的快乐可能会产生创伤，以诱导成长的方式溶解自我结构。虽然看似只是重复可怕的历史罪行、色情羞辱和种族化的性受虐，但在这里工作是为了让步并为扩大的精神自由做出过分的回应。因为受过创伤的对象不会回到创伤前的状态，我建议作为分析师，我们不再那么专注于创伤可以做什么，而是对创伤转移可以做什么更好奇，因此，精神分析对创伤的态度从创伤恐惧症到创伤恐惧症。色情羞辱和种族化的性受虐，在这里工作是为了让步并为扩大的精神自由做出过激行为。因为受过创伤的对象不会回到创伤前的状态，我建议作为分析师，我们不再那么专注于创伤可以做什么，而是对创伤转移可以做什么更好奇，因此，精神分析对创伤的态度从创伤恐惧症到创伤恐惧症。色情羞辱和种族化的性受虐，在这里工作是为了让步并为扩大的精神自由做出过激行为。因为受过创伤的受试者不会回到创伤前的状态，所以我建议我们作为分析师，不再那么专注于创伤可以做什么，而是对创伤转移可以做什么更好奇，因此，精神分析对创伤的态度从创伤恐惧症到创伤恐惧症。