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The regulating role of mindfulness in enacted workplace incivility: An experience sampling study.
Journal of Applied Psychology ( IF 9.4 ) Pub Date : 2020-09-10 , DOI: 10.1037/apl0000824
Ute R Hülsheger 1 , Suzanne van Gils 2 , Alicia Walkowiak 1
Affiliation  

Incivility at work poses a problem, both for individuals who are the targets of incivility and for organizations. However, relatively little is known about what drives or hinders individuals to engage in incivility, and how they respond to their own uncivil behavior. Adopting a self-regulation perspective, we link theories explaining enacted incivility as self-regulatory failure with research about the self-regulatory benefits of mindfulness. We develop and investigate a conceptual model on the role of trait mindfulness in antecedent- and consequent-based processes of enacted workplace incivility. Data from an experience-sampling study across 5 work days provided support for the majority of our hypotheses. Individuals high in trait mindfulness not only showed generally low levels of enacted incivility, but they also displayed less variability in enacted incivility over time. Specifically, while enacted incivility was entrained to the work week and systematically decreased from Monday to Friday for individuals low in mindfulness, enacted incivility remained stable over the course of the work week for individuals high in mindfulness. Furthermore, employees high in trait mindfulness reacted in a more morally mature manner and experienced guilt when having engaged in uncivil behavior compared to their low mindful counterparts. However, increases in guilt for high mindful individuals did not translate into lower levels of enacted incivility the following work day. (PsycInfo Database Record (c) 2020 APA, all rights reserved).

中文翻译:

正念在制定的工作场所不文明行为中的调节作用:经验抽样研究。

工作中的不文明行为对作为不文明行为目标的个人和组织来说都是一个问题。然而,人们对什么驱使或阻碍个人不文明行为以及他们如何应对自己的不文明行为知之甚少。采用自我调节的观点,我们将解释不文明行为作为自我调节失败的理论与关于正念自我调节益处的研究联系起来。我们开发并研究了一个关于特质正念在基于前因和后果的工作场所不文明行为过程中的作用的概念模型。来自 5 个工作日的经验抽样研究的数据为我们的大多数假设提供了支持。特质正念高的人不仅表现出普遍较低的不文明行为,但随着时间的推移,他们在不文明行为方面也表现出较小的变化。具体来说,虽然不文明行为被纳入工作周,并且对于正念程度低的人来说,从周一到周五系统性地减少,但对于正念程度高的人来说,在工作周的过程中,不文明行为保持稳定。此外,与低正念的同事相比,正念特质高的员工在做出不文明行为时会以更成熟的方式做出反应,并会感到内疚。然而,在接下来的工作日,高度正念的人的内疚感增加并没有转化为较低水平的不文明行为。(PsycInfo 数据库记录 (c) 2020 APA,保留所有权利)。虽然不文明行为被带入工作周,并且对于正念程度低的人来说,从周一到周五系统地减少,但对于正念程度高的人来说,在工作周的过程中,不文明行为保持稳定。此外,与正念低的员工相比,正念特质高的员工在做出不文明行为时会以更成熟的方式做出反应,并会感到内疚。然而,在接下来的工作日,高度正念的人的内疚感增加并没有转化为较低水平的不文明行为。(PsycInfo 数据库记录 (c) 2020 APA,保留所有权利)。虽然不文明行为被带入工作周,并且对于正念程度低的人来说,从周一到周五系统地减少,但对于正念程度高的人来说,在工作周的过程中,不文明行为保持稳定。此外,与正念低的员工相比,正念特质高的员工在做出不文明行为时会以更成熟的方式做出反应,并会感到内疚。然而,在接下来的工作日,高度正念的人的内疚感增加并没有转化为较低水平的不文明行为。(PsycInfo 数据库记录 (c) 2020 APA,保留所有权利)。与低正念的同事相比,正念特质高的员工在做出不文明行为时会以更成熟的方式做出反应,并会感到内疚。然而,在接下来的工作日,高度正念的人的内疚感增加并没有转化为较低水平的不文明行为。(PsycInfo 数据库记录 (c) 2020 APA,保留所有权利)。与低正念的同事相比,正念特质高的员工在做出不文明行为时会以更成熟的方式做出反应,并会感到内疚。然而,在接下来的工作日,高度正念的人的内疚感增加并没有转化为较低水平的不文明行为。(PsycInfo 数据库记录 (c) 2020 APA,保留所有权利)。
更新日期:2020-09-10
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