Throughout the contemporary Pacific, relationships that indigeneity makes possible are emerging as celebrated resistance to post‐colonial development anxieties. In the process, lived experience heightens the commitment to decolonize thinking, language and practice in teaching and research. Not only because these imperatives are highly personalized but also because they are gendered and heavy with generational trauma. These gendered dynamics circulate around popular culture and imaginaries of Pacific paradise but also problematically around the challenges of long‐standing intolerances especially around gender and race. The paper asks how a gendered politics of positionality engages with emerging positionalities that uncritically allow for such intolerances. I touch on two ways in which colonial continuities of belittlement are often reinforced, but are also offering hopeful and careful decolonial scholarly futures. The first is the naming of the Pacific and the second is supervising women doctoral candidates from the Pacific. In this paper, the audacity of the ocean offers a metaphorical opportunity to carefully reconcile these tensions and provide trajectories for decolonial knowledge‐making. However, it also offers a material way of understanding the on‐going work with ‘tensions’ and disruptions in their ever present but changeable forms. Oceanic tropes and a feminist Oceanic audacity of embodied engagement in the Pacific offer dynamic and gendered intellectual agility which runs counter to the tropical imageries of languid indifference.

black/is a state of mind like the colour of an island Teaiwa (2017) we sweat and cry salt water, so we know that the ocean is really in our blood Teaiwa (2008)

中文翻译：

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海洋的胆量：太平洋的性别立场政治

在整个当代太平洋地区，随着对殖民地后发展焦虑的著名抵抗，逐渐出现了土著化成为可能的关系。在此过程中，丰富的经验强化了在教学和研究中非殖民化思维，语言和实践的决心。不仅因为这些要务是高度个性化的，而且还因为它们具有性别歧视并且受世代创伤的影响很大。这些性别动态围绕着流行文化和太平洋天堂的想象散布，但也存在着长期不容忍的挑战，尤其是在性别和种族周围的挑战。该论文提出了性别立场主义政治如何与不加批判地容忍这种不宽容的新兴立场主义交往。我谈到经常通过加强殖民贬低的两种方式，但同时也提供了充满希望和审慎的殖民时代的学术前途。第一个是太平洋的命名，第二个是对来自太平洋的女博士候选人的监督。在本文中，海洋的大胆性提供了一个隐喻的机会，可以仔细地调和这些紧张关系，并为非殖民地的知识创造提供轨迹。但是，它也提供了一种实质性的方式来理解正在进行的工作，其中包括“张力”和它们目前存在但可变的形式的破坏。大洋的隐喻和太平洋中体现出来的参与的女性主义大胆的胆识提供了充满活力和性别的智力敏捷性，这与懒惰冷漠的热带意象背道而驰。第一个是太平洋的命名，第二个是对来自太平洋的女博士候选人的监督。在本文中，海洋的大胆性提供了一个隐喻的机会，可以仔细地调和这些紧张关系，并为非殖民地的知识创造提供轨迹。但是，它也提供了一种实质性的方式来理解正在进行的工作，其中包括“张力”和它们当前存在但可变的形式的破坏。大洋的隐喻和太平洋中体现出来的参与的女性主义大胆的胆识提供了充满活力和性别的智力敏捷性，这与懒惰冷漠的热带意象背道而驰。第一个是太平洋的命名，第二个是对来自太平洋的女博士候选人的监督。在本文中，海洋的大胆性提供了一个隐喻的机会，可以仔细地调和这些紧张关系，并为非殖民地的知识创造提供轨迹。但是，它也提供了一种实质性的方式来理解正在进行的工作，其中包括“张力”和它们目前存在但可变的形式的破坏。大洋的隐喻和太平洋中体现出来的参与的女性主义大胆的胆识提供了充满活力和性别的智力敏捷性，这与懒惰冷漠的热带意象背道而驰。它也提供了一种实质性的方式来理解正在进行的工作，其中“张力”和中断的形式一直存在但不断变化。大洋的隐喻和太平洋上体现的参与的女性主义大胆的胆识提供了充满活力和性别的智力敏捷性，这与懒惰冷漠的热带意象背道而驰。它也提供了一种实质性的方式来理解正在进行的工作，其中“张力”和中断的存在以及不断变化的形式。大洋的隐喻和太平洋上体现的参与的女性主义大胆的胆识提供了充满活力和性别的智力敏捷性，这与懒惰冷漠的热带意象背道而驰。

黑色/是一种精神状态，就像岛屿Teaiwa（2017）的颜色一样，我们出汗又哭着盐水，所以我们知道海洋中确实有血液Teaiwa（2008）