The knowledge infrastructures of the sciences have been considered as human-made networks or ecologies of people, artifacts, and institutions that enable the production, calibration, storage, dissemination and re-use of data. Complementing these studies, this paper examines how scientists use the digitally mediated, shared availability of “natural” environments and objects for infrastructural purposes. Drawing on ethnography and informed by ethnomethodology, I focus on the uses of the sky in astronomical observation. Astronomical research is oriented to observing, and re-observing, sources on the sky, making it its topic. Yet, the sky is also an infrastructural resource, as it provides stable saliences that can be used alongside existing records for ordering work, diagnosing trouble with artifacts in data, and repairing data across diverse sites of practice. I consider a case in which such uses of the sky were new to researchers working in a novel domain, and one in which such uses were already established, but new to a student being inducted to its work. In both cases properties of the sky became salient through being mediated digitally. As existing records and new observations were made available to a single computational order, these data became accessible to what Melvin Pollner called mundane reason, wherein ceteris paribus clauses are used reflexively to maintain a world in common. Although the sky may appear to be an extreme case, I argue that other mediated environments and objects, and the reflexive practices through which these are engaged, have similar infrastructural uses in other disciplines.

中文翻译：

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中介环境和对象作为知识基础结构

科学的知识基础设施被认为是人为的网络或人，人工制品和机构的生态系统，可实现数据的生产，校准，存储，传播和重用。作为对这些研究的补充，本文研究了科学家如何将数字化，“自然”环境和物体的共享可用性用于基础设施目的。借助民族志学和民族方法学知识，我将重点放在天文观测中天空的使用上。天文学研究的重点是观测和重新观测天空中的资源，使其成为主题。但是，天空还是基础设施资源，因为它提供了稳定的显着性，可与现有记录一起用于订购工作，诊断数据伪像，并在不同的实践地点修复数据。我考虑了这样一种情况，其中天空的使用对于在一个新领域工作的研究人员来说是新的，并且已经确定了这种用途，但对于引入其工作的学生来说却是新的。在这两种情况下，天空的属性都通过数字化媒介变得显着。当现有记录和新观察值可用于单个计算顺序时，这些数据就可以被梅尔文·波尔纳所称的世俗原因获取，其中，ceteris paribus子句被反射性地用于维护一个共同的世界。尽管天空似乎是一个极端的情况，但我认为其他介导的环境和物体以及通过这些介导的环境和物体进行的反身实践在其他学科中具有类似的基础设施用途。我考虑了这样一种情况，其中天空的使用对于在一个新领域工作的研究人员来说是新的，并且已经确定了这种用途，但对于引入其工作的学生来说却是新的。在这两种情况下，天空的属性都通过数字化媒介变得显着。当现有的记录和新的观察值可用于单个计算顺序时，这些数据就变得可被梅尔文·波尔纳称为世俗的原因使用，其中，ceteris paribus子句被反射性地用于维护一个共同的世界。尽管天空似乎是一个极端的情况，但我认为其他介导的环境和物体以及通过这些介导的环境和物体进行的反身实践在其他学科中具有类似的基础设施用途。我考虑了这样一种情况，其中天空的使用对于在一个新领域工作的研究人员来说是新的，并且已经确定了这种用途，但对于引入其工作的学生来说却是新的。在这两种情况下，天空的属性都通过数字化媒介变得显着。当现有记录和新观察值可用于单个计算顺序时，这些数据就可以被梅尔文·波尔纳所称的世俗原因获取，其中，ceteris paribus子句被反射性地用于维护一个共同的世界。尽管天空似乎是一个极端的情况，但我认为其他介导的环境和物体以及通过这些介导的环境和物体进行的反身实践在其他学科中具有类似的基础设施用途。并且已经建立了这样的用途，但是对学生来说是新事物。在这两种情况下，天空的属性都通过数字化媒介变得显着。当现有记录和新观察值可用于单个计算顺序时，这些数据就可以被梅尔文·波尔纳所称的世俗原因获取，其中，ceteris paribus子句被反射性地用于维护一个共同的世界。尽管天空似乎是一个极端的情况，但我认为其他介导的环境和物体以及通过这些介导的环境和物体进行的反身实践在其他学科中具有类似的基础设施用途。并且已经建立了这样的用途，但是对学生来说是新事物。在这两种情况下，天空的属性都通过数字化媒介变得显着。当现有记录和新观察值可用于单个计算顺序时，这些数据就可以被梅尔文·波尔纳所称的世俗原因获取，其中，ceteris paribus子句被反射性地用于维护一个共同的世界。尽管天空似乎是一个极端的情况，但我认为其他介导的环境和物体以及通过这些介导的环境和物体进行的反身实践在其他学科中具有类似的基础设施用途。当现有记录和新观察值可用于单个计算顺序时，这些数据就可以被梅尔文·波尔纳所称的世俗原因获取，其中，ceteris paribus子句被反射性地用于维护一个共同的世界。尽管天空似乎是一个极端的情况，但我认为其他介导的环境和物体以及通过这些介导的环境和物体进行的反身实践在其他学科中具有类似的基础设施用途。当现有记录和新观察值可用于单个计算顺序时，这些数据就可以被梅尔文·波尔纳所称的世俗原因获取，其中，ceteris paribus子句被反射性地用于维护一个共同的世界。尽管天空似乎是一个极端的情况，但我认为其他介导的环境和物体以及通过这些介导的环境和物体进行的反身实践在其他学科中具有类似的基础设施用途。