The Truth and Reconciliation Commission has indicated that education has a central role to play in the reconciliation process. This article assesses how well sociology is doing in this regard by looking at what introductory textbooks say about three topics: (1) residential schools, (2) Indigenous "religion;" and (3) the social construction of Indigenous identities. The findings are mixed. While most textbooks mention the "loss of culture" and the abuse associated with those schools, discussions of intergenerational trauma could be much improved. Discussions of Indigenous religion are still guided by a Western model that has long been regarded as inappropriate to Indigenous cultures. All textbooks ignore the ways in which Indigenous identities are socially constructed and how this is linked to the dramatic growth of the Indigenous population over the last several decades. A concluding section draws upon the work of Indigenous scholars in suggesting ways of decolonizing textbooks. La Commission de vérité et de réconciliation a indiqué que l’éducation doit jouer un rôle primordial dans le processus de réconciliation. Cet article évalue à quel point la sociologie y parvient en se penchant sur ce que disent les manuels scolaires d'introduction sur ces trois sujets : (1) les pensionnats, (2) la “religion” autochtone, et (3) l’élaboration sociale des identités autochtones. Les résultats sont mitigés. Bien que la plupart des manuels scolaires mentionnent la “perte de la culture” et l'abus associés à ces écoles, les discussions sur le traumatisme intergénérationnel pourraient grandement s'améliorer. Les discussions sur la religion autochtone sont encore orientées d'après un modèle de l'Ouest qui a longtemps été considéré comme étant inapproprié pour les cultures autochtones. Tous les manuels scolaires ne tiennent pas compte de la manière dont les identités autochtones s’élaborent au plan social ni de la façon dont cela a été lié à la croissance phénoménale de la population autochtone au cours de nombre des dernières décennies. La section de conclusion se fonde sur les travaux d'universitaires autochtones pour suggérer des moyens visant à décoloniser les manuels scolaires.

中文翻译：

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社会学概论教科书中的和解与土著人民代表制。

真相与和解委员会表示，教育在和解进程中可发挥核心作用。本文通过研究介绍性教科书对以下三个主题的评价来评估社会学在这方面的表现：（1）寄宿学校，（2）土著“宗教”；（3）土著身份的社会建设。结果好坏参半。虽然大多数教科书都提到了“文化的损失”和与这些学校有关的虐待，但关于代际创伤的讨论可能会大大改善。土著宗教的讨论仍然以西方模式为指导，长期以来，这种模式一直被认为不适用于土著文化。所有教科书都忽略了在社会上建构土著身份的方式，以及这与过去几十年来土著人口的急剧增长有何联系。最后一节借鉴了土著学者的工作，提出了非殖民化教科书的方法。初等和初等教育专题委员会。推荐给他人的学费最高的社会学专业论文：（1）养老金，（2）宗教“ autochtone”，等等（3）认同社会的自律。Lesrésultatssontmitigés。比昂·科鲁斯·斯科莱莱斯·比昂·奎尔·拉普鲁帕·德·曼努埃尔·斯科莱莱斯 互助性社会小团体的讨论。关于宗教的讨论，自古以来就一直在不合时宜地倾注东方文化。法语国家的社会责任与社会责任的自律组织之间的通透性。法语国家的法语国家人口与发展组织之间的合作关系得到了极大的发展。法国汽车研究与发展基金会自发结论说：从近而远古时代开始，不合时宜地注入文化自语。法语国家的社会责任与社会责任的自律组织之间的通透性。法语国家的法语国家人口与发展组织之间的合作关系得到了极大的发展。法国汽车研究与发展基金会自发结论说：从近而远古时代开始，不合时宜地注入文化自语。法语国家的社会责任与社会责任的自律组织之间的通透性。法语国家的法语国家人口与发展组织之间的合作关系得到了极大的发展。法国汽车制造商协会的结论分会认为，摩根士丹利可乐公司是由斯科讷人购入的。法语国家的社会责任与社会责任的自律组织之间的通透性。法语国家的法语国家人口与发展组织之间的合作关系得到了极大的发展。法国汽车研究与发展基金会自发结论说：法语国家的社会责任与社会责任的自律组织之间的通透性。法语国家的法语国家人口与发展组织之间的合作关系得到了极大的发展。法国汽车研究与发展基金会自发结论说：